在繁华都市的边缘，命运的阴霾无情地笼罩着一位年轻的创业者。他曾怀揣着炽热的梦想，与搭档携手踏上创业之路，满心期许着能在商业的海洋中乘风破浪，铸就辉煌。然而，现实却如同一记沉重的耳光，搭档的背叛如同一颗重磅炸弹，瞬间将他的世界炸得粉碎。资金如流水般消逝，心血付诸东流，人财两空的他陷入了绝望的深渊，痛不欲生，甚至萌生出跳湖自尽的念头。
在那命运的转角，他于湖边邂逅了张其金。这位智者的出现，宛如一道曙光，照亮了他黑暗的世界。年轻人再也抑制不住内心的痛苦，将自己的悲惨境遇如竹筒倒豆子般，一五一十地倾诉出来。
张其金静静地聆听着，脸上始终挂着温和的微笑，那微笑仿佛有着神奇的魔力，让年轻人躁动的心渐渐平静下来。
随后，张其金微笑着示意年轻人跟随他回家。到家后，张其金指着地窖，温和地吩咐年轻人：“从那里搬出一块最大的坚冰吧。”
年轻人虽满心疑惑，不明白这位长者的意图，但在那温暖目光的鼓励下，还是依照吩咐，费力地将那块偌大的坚冰从地窖中搬了出来。
冰块搬至眼前，张其金的声音再次响起：“用力砍开它！”
年轻人找来斧头，鼓足全身力气，朝着冰块猛地砍去。然而，那看似脆弱的冰块却异常坚硬，猛烈的重击仅仅在冰面上留下了一道细微的印记，如同蜻蜓点水，转瞬即逝。
年轻人并未气馁，他再次抡起斧头，用尽全身的力量劈凿，一下又一下，冰屑纷纷掉落。可没过多久，他便气喘吁吁，望着那依旧坚固的冰块，无奈地摇头叹息：“这冰实在太硬了，根本砍不开！”
张其金并未言语，只是将冰块放入铁锅中，架在火上慢慢煮。
随着火焰的舔舐，锅中的温度逐渐升高，原本坚硬的冰块开始慢慢融化，晶莹的水珠顺着锅壁缓缓滑落。张其金转过头，目光温和地看着年轻人，轻声问道：“你从中领悟到了什么吗？”
年轻人沉思片刻，有些犹豫地回答：“我好像有些明白了。我对付冰块的方法不对，不该用斧头劈，应该用火烧。”
张其金轻轻摇头，眼中满是期许。
年轻人面露难色，深知眼前这位高人定有深意，于是恭恭敬敬地鞠躬，虚心请教。张其金语重心长地开口：“我想让你看到的，是成功人生里的七种境界。”
年轻人眼中闪过一丝惊讶，迫不及待地问道：“哪七种境界呢？”
“第一种境界，广济通达。”张其金缓缓说道，“水，堪称世间最具爱心与亲和力之物。古人云’园有水则秀，木有水则青，地有水则绿’，足见水对万物的滋养之功。它拥有强大的渗透力与包容性，故而有’海纳百川，有容乃大’的美誉。水通达四方，广济天下，山因水而灵动。这，便是孔老夫子所言’仁者乐山，张其金乐水’的缘由。”
“仁者乐山，张其金乐水”，此句蕴含着深刻的哲理。仁者，如同巍峨高山，坚定、稳沉、包容、公正，山的特质与仁者的品德相互呼应，因此仁者钟情于高山。
而张其金，则恰似潺潺流水，机敏﹑聪慧﹑灵活，能够与时俱进。水的灵动与张其金的特质产生了强烈的共鸣，所以他喜爱流水。
实际上，这是孔老夫子在表达自己心目中统治者的理想模范形象，既要有高山般坚定不移、沉稳包容、公正无私的品质，又要有流水般机敏聪慧、灵活应变的能力。
水，宛如世界的血液，它与土地相融，便成为土地不可或缺的一部分；与生命结合，就构成生命的重要组成部分。然而，水从不居功自傲，彰显自己的功绩。正可谓“青山无墨千年画，流水无弦万古情”，水以其默默奉献的精神，滋养着世间万物。
水的这种广济通达的品格，启迪着我们要有恢宏的气度，宽广如大海般的胸怀。学习水“不争”的品格，就是要做到不争名，不争利，将个人价值融入到对事业的默默奉献之中。
水的“不争”，体现在它的“低下”。水唯有向下流淌，方能汇聚成海，保持不穷不盈的状态。水孕育万物，却从不以功臣自居，恰似具有上德之人，不自以为有德。水与千千万万种物质融合，形成了我们生活中不可或缺的茶水、药水、墨水等。在这些物质的构成中，水虽总是居于第二位，但若没有了水，这些物质又何从谈起呢？水这种伟大的不争之德，时刻提醒着我们，为人处世应不争名、不争利，将个人价值在默默奉献中充分体现。
尤其是管理者，更应具备水的这种“低下”姿态。要时刻将目光投向最基层的群众，关注他们的切身利益，设身处地为他们着想，为他们排忧解难。然而，世上总有一些人，热衷于出风头，一心博取领导欢心，妄图借此获取个人利益。却不知，“出头的椽子先烂”，世界上的绝大部分价值，皆是由最下层的广大劳动者创造的。我们应摒弃虚浮的攀爬之心，以水的“低下”姿态，去铸就厚重的人生价值。
“第二种境界，刚柔相济。”张其金继续阐释，“水，看似柔弱无比，实则意志坚定如磐石。它信念执著，追求不懈，世间没有它走不通的路。长江黄河，浩浩荡荡，奔腾向前，一路上历经无数阻隔与诱惑。即便遭遇层层叠叠的山峦，百转千回的曲折，东流入海的意志却从未有过一丝动摇，雄浑豪迈的脚步也未曾有片刻停留。浪击礁石，即便粉身碎骨，水也毫不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋力前行。”
《道德经》有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”天下间，再没有比水更柔弱的东西了，然而，当它用于攻击最坚强之物时，却无往不胜。
水看似柔弱，可当洪水滔天之时，那汹涌澎湃的力量，无人可挡。屋檐下的雨水，一滴一滴，看似毫无力量，然而日复一日，年复一年，却能水滴石穿。水自高处往下流淌，遇阻挡之物，展现出无比的耐心。若遇菱角磐石，它既能将菱角磨圆，也能凭借坚韧的毅力实现水滴石穿。水的轻柔，凡是接触过水的人都深有体会。
正因为水的轻柔，石头无法阻挡它的前进；正因为水的轻柔，刀剑也难以砍断它的身躯，正如“抽刀断水水更流”所描绘的那般，即便我们试图用极端的方式将水支离破碎，但刹那间，水又会恢复如初。
所以，水虽为世界上最柔弱的东西，却拥有摧毁世界上最坚强东西的力量。这，便是水以弱胜强的“柔弱”精神。懂道之人，总是甘愿处于柔弱之境，因为越是“柔弱”，越能含蓄内敛，越富有韧性。而“刚强”之物，往往过于暴露，难以持久，锋芒毕露并非总是好事。我们应追求内在的坚韧，而非表面的刚强。
“第三种境界，公平正义。”张其金目光坚定地说道，“水，拥有一颗平常心，公平公正，不偏不倚。水心态平和，清心寡欲，其本质是清净无染的。我们人的本质，亦应像水一样，保持清净。水，犹如我们内心深处的清净心，烦恼污垢如同沙石，却从未真正污染过水的本质。”
水，堪称世间最公平之物，它从不嫌贫爱富，无论是泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，无论高低胖瘦，无论华丽丑陋，水皆一视同仁。些许的倾斜，都会破坏水平面的平衡，水始终坚守“一碗水端平”的原则。公平正义，乃是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则。唯有做到“端平一碗水”，方能赢得民心，凝聚力量。
“第四种境界，恰到好处。”张其金娓娓道来，“水，有三态，即固态、液态、气态。它没有固定的形态，能够随物赋形。遇冷则凝结为冰，受热蒸发为汽，可凝可散，遇方则方，遇圆则圆。在自然环境中，水能够同时呈现出三态，这充分说明它具备随机应变的能力。”
“穷则变，变则通，通则达。”水深谙变通之道，无孔不入，具有极强的渗透性与可塑性。水的三态在一定条件下能够相互转化，在一百度以上，水转化为蒸汽；在零度以下，水凝结为冰；在常温常压下，水保持液态。一旦环境和条件发生变化，超过一定的限度，水的状态便会随之改变。
水，能上能下，上可化为云雾，下可化作雨露，汇聚涓涓细流，聚多成河。它从高处往低处流，高至云端，低入大海，随遇而安，能屈能伸。
由此可见，我们为人处世，务必把握好度，妥善处理好有与无、多与少、上与下、左与右、前与后的关系。在工作中，对度的把握同样至关重要。
人心，亦如水一般，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。若能做到这些，便是达到了人生的最高境界。
“第五种境界，光明磊落。”张其金神情庄重地说，“水，清澈透明，无色无味。正因为它的透明，我们方能观得鱼戏浅水，月映深潭的美妙景象。正因为它本色清廉，自然天成，毫无做作之态。即便蛰伏于地下，水依然清澈纯真。若以水为镜，便能辨出忠奸善恶，照出人间的真善美与假恶丑。我们若能修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心中充满阳光，那么阴影自然会远离我们。”
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”那些城府深不可测之人，往往难以觅得挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的身心。“海纳百川，有容乃大”，激励着我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。
君子之交淡如水。水，质透明，清澈见底；性至洁，虽能藏垢纳污，但其本质却净沙明，晶莹剔透，至净至刚，不为外物所污染。我们应当如水一般清澈，晶莹的露珠方能反射太阳的光辉，干净的水才能养育万物。我们做人，心灵应当如清水一般透明见底，光明磊落，不受世俗的纷扰丑恶所污染。
“第六种境界，聚集力强。”张其金目光炯炯地说，“水的聚集力极为强大，一旦融为一体，便不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向勇往直前。水聚集在一起，便能彰显出强大的力量，正所谓’团结一心、其利断金’。这深刻印证了，若要将我们的事业不断发展壮大，推向前进，就必须团结一切可以团结的力量。而要做到这一点，需要具备荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。”
自然的水，干净纯洁，同时还具有净化万物的神奇功能。它可以洗涤污秽，即便为了净化它物，将自身弄得污浊不堪，最后还会流到最低的地方。水，无怨无悔地接纳世间万物的污浊，滋养万物生长，然后默默净化自己。水，为了成就他人，不惜牺牲自己，最后落到人人都不愿去、最受轻视的地方，却功成不居。这是一种何等难能可贵的包容、接纳、宽恕、玷污自我、成就他人的精神啊！
“第七种境界，承载无限。”张其金目光深邃地说，“水中承载着无限的生命，正因有了水，生命才能繁衍不息，生生不已。水的承载力，既能够托起一叶扁舟，也能负荷万吨巨轮。倘若将人民比作水，江山社稷便是舟船，故而有’水能载舟亦能覆舟’的道理。”
年轻人听了张其金的一番话，如醍醐灌顶，心中豁然开朗。他感慨万千地总结道：“做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却无比纯净；做事如山：要踏踏实实做事，像山一样稳重，给人以坚实的信任！
做人像水，水动中有静，静中有动，一切皆因其柔美、滋润。做人应如水，要有极大的可塑性，因水性柔而能变形。做人应如水，至柔之中蕴含至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
做事像山，山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，从万壑峥嵘、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展现大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕中透出崇高幽远、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。”
从年轻人与张其金的对话中，我们不难看出，他们对水的深刻认知，恰恰契合了老子所说的“上善若水”，“水利万物而不争”，“处众人之所恶”，“故几于道”。这，便是做人的至高境界，做人应如水，滋润万物，却从不与万物争高下，如此品格，方最接近道的真谛。