“书圣”王羲之的字迹，绰约俊逸、灵动多变，犹如谪仙一般，虚和而出尘，美得令人心醉，如此高妙的水平，不仅迷倒千千万万的书法学者，古代诸多帝王，亦是沉醉不已。
譬如梁武帝和唐太宗，推崇“王字”，搜集传世真迹，进行筛选和修整，编撰《千字文》、《圣教序》等巨著，全国推广，古今临习，造就王羲之“书圣”地位。
除了上述2位，南宋“开国皇帝”宋高宗，也是王羲之的“忠实粉丝”，早在北宋，号称“艺术帝王”的宋徽宗，善于创新，推崇“尚意”理念。
受其号召，米芾、苏轼等人皆在创新，以情感、思想为引，尽显自我个性，书坛的古韵不够浓厚，笔法险些因此失传，好在宋高宗与父亲不同，他倡导“复古”，赏析内府真迹，钻研“二王”笔法。
他自述：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，”又言“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。故晚年得趣，横斜平直，随意所适”，宋高宗十分刻苦，没有大事，日日练字。
正因如此，他掌握“二王”笔法精髓，以及六朝风韵和妙趣，论就功力，比肩唐宋的名家，目前他的传世真迹——《行书千字文》曝光，写于绍兴23年（1153年），正值壮年，用笔沉着、精到。
分析笔法和意韵，与《圣教序》相似，就拿“清”字分析，起笔如利刃出鞘，尖锋入纸后，迅疾转为中锋，横画末端衄挫回锋，形成“断竹续竹”般的力道，至于三点水，把《圣教序》的“点曳之功”完美复刻，意态极其生动
不夸张的说，水平甩开宋徽宗一大截，启功也称赞有加，声称其字美得让人词穷，《论述绝句》写道：“多力丰筋属宋高，墨池笔冢亦人豪。详搜旧格衡书品，美谥难求一字超”。
由此可见，宋高宗行书之妙，如今《圣教序》真迹失传，难得正统笔法，这幅字的水准和技巧，与其十分相近，可时常临摹，依据清晰的墨迹，掌握古人技法，展现生动性和艺术美，日后临摹其他的拓本，也能轻松拿捏。
而今，我们对宋高宗《行书千字文》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，此品乃是全新的手工经折装，分为原大版和放大版，原版与墨稿毫无二致。
放大版的字迹，采用等比例，毫不失真和变形，细节更加清晰、可察，利于学者观摩，掌握正确的笔法，而且使用翻折设计，便于临摹和查找。
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