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万寿寺全图

来源：小红书@邂逅博物馆

在北京西三北路与长河交汇处的东侧，坐落着一个很少会被人们注意到的古刹——万寿寺，它被誉为“京西小故宫”。

万寿寺

来源：行谈拍摄

万寿寺始建于唐朝，古称聚瑟寺，算起来已有千年历史。

万寿寺前庭深宅广厦、琼楼玉宇、雕梁画栋，极其宏丽，宛如皇宫。其间曲栏回廊、御书碑亭、青石假山、古道地宫，苍松翠柏错落有致，活似御花园，就连它的西跨院，也有着小坤宁宫的美称。

万寿寺

来源：行谈拍摄

万寿寺之名，源于明万历五年（1577年）的皇家祝寿之愿。彼时万历皇帝朱翊钧年仅十五，其生母慈圣李太后笃信佛教，为践行隆庆皇帝遗愿并祈皇嗣长寿，捐资命司礼监太监冯保于京西长河畔唐代聚瑟寺旧址重建新寺。

“万寿”二字直指中国传统寿文化之精髓。《尚书·洪范》将“寿”列为五福之首，而帝王以“万寿无疆”为至高愿景。

万寿寺

来源：小红书@菁姐说

万寿寺遂成皇家祝寿道场——每逢皇帝、太后生辰，千名僧众于大延寿殿诵《万寿无疆长寿经》，钟磬声彻长河两岸，其盛况被清代画师郎世宁绘入《香林千衲图》。  

《香林千衲图》

来源：小红书@北京印记

清皇室亦延续此名深意。乾隆三度在寺中为崇庆皇太后举办七旬、八旬寿典，亲撰碑文称“延禧备道场，莫万寿寺宜”，将“万寿”从个体祈愿升华为王朝祥瑞符号。光绪年间慈禧重修寺院，更借“万寿”之名挪用海军军费庆贺六十寿诞，使寺名蒙上奢靡政治隐喻  

清光绪二十四年的万寿寺

来源：小红书@北京印记

寺名亦承载建筑功能。西路行宫称“小宁寿宫”，慈禧往返颐和园常驻跸休憩。

今日山门所悬顺治御匾“敕建护国万寿寺”，以“护国”强化宗教与皇权的共生，而“万寿”二字历四百载风雨，终成融合祝祷、权力与艺术的文明印记。

“敕建护国万寿寺”

来源：行谈拍摄

顺治帝亲题此匾时，万寿寺已从明万历五年（1577年）李太后所建“祝延圣寿”的初衷，升格为满汉文化交融的象征符号，将护国使命与万寿祈愿熔铸于一石。

《青天流云百蝠图》

来源：行谈拍摄

步入山门殿内，穹顶之上百蝠翔集的奇观豁然展开。清光绪年间为慈禧六十寿诞重绘的《青天流云百蝠图》，以青金石般深邃的底色托起近百只金线勾勒的朱红蝙蝠，蝠翼翻飞于流云涡卷之间，云纹以青、绿、香、紫四色交替晕染，形成“五彩祥云托洪福”的视觉韵律。

《青天流云百蝠图》细节

来源：小红书@遇见文物

而且有意思的是，这些彩画蝙蝠一共只有72只，并没有100只，难道绘制彩画的工匠已经“预知”到了慈禧活不到73岁吗？

《青天流云百蝠图》

来源：行谈拍摄

彩画匠人深谙传统吉祥语义的密码：“蝠”谐“福”，“百”喻无穷，流云象征天界，整幅构图实为“洪福齐天”的立体宣言。光绪帝以此画献寿慈禧，既延续了康乾盛世对“万寿”的崇拜，更将个人权柄隐入宗教化的视觉仪式中。

山门两侧的撇山影壁

来源：公众号@永涛的视界

山门两侧撇山影壁的砖雕虽历经修缮，其须弥座束腰仍可见明晚期的椀花结带纹，石刻卷草在圭角处翻卷如生，延续着万历初建时的工艺基因。

束腰刻对称的椀花结带

来源：公众号@永涛的视界

而盲窗券脸石刻的簇四球纹与如意云纹面叶，则将西洋装饰母题悄然融入传统框架——这种文化的层叠恰似山门本身：拱券无梁的形制承袭自元代喇嘛教建筑传统，而歇山顶与斗拱又恪守汉地官式法度，成为多民族建筑智慧凝固的史诗。

拱券式石刻盲窗，券脸石刻卷草纹，簇四球纹的窗棂

来源：公众号@永涛的视界

窗扇对开大边上刻如意云纹面叶，还有扭头和吊环

来源：公众号@永涛的视界

慧日长辉殿始建于明万历五年（1577年），初名“大延寿殿”，庑殿顶五开间的形制承袭着明代皇家寺院的庄重基因。

慧日长辉殿

来源：行谈拍摄

清雍正十一年（1733年），雍正帝以佛智破暗之喻御题“慧日长辉”匾悬于殿门，自此更名——而今所见匾额为2013年复刻，原物虽佚，但殿内造像群却奇迹般穿越三百年烟尘，成为全寺唯一完整保存清代原貌的佛国宇宙。  

毗卢遮那佛

来源：行谈拍摄

殿心深处，一尊明代铜渗金毗卢遮那佛结跏趺坐，头戴五佛冠，胸前结毗卢印。其震撼之处在于千叶莲座，每一片鎏金莲瓣精雕微缩释迦佛，千佛千相，共构华严法界的“一花一世界”，也叫做“千佛绕毗卢”。

毗卢遮那佛

来源：行谈拍摄

此像原非万寿寺旧物，乃万历二十五年（1597年）李太后命宫廷匠作铸造，90年代自海淀大慧寺移藏于此，莲瓣间流淌的金漆，实为明代皇家“政教一体”的野望遗痕。

千叶莲座上千佛细节

来源：小红书@泡泡泡在博物馆

毗卢佛身后，三世佛贴金巨像浮出幽暗：释迦牟尼居中，药师佛居东，阿弥陀佛位西，木骨泥胎覆以泥金，衣纹层叠若云涛翻涌，属典型清初造像风骨。

三世佛

来源：行谈拍摄

两侧十八罗汉的列阵却暗藏戏剧性——康熙二十五年（1686年）修缮时，本欲将罗汉像安置配殿，却因塑像尺寸误算致“殿大像小”，最终移入主殿填补空阔。这一阴差阳错，反成就其独特美学：罗汉衣袂以“拨金工艺”勾勒缠枝莲纹，金线在青绿袈裟上蜿蜒如生，更罕见的是众像皆呈喜乐丰腴之态，全无苦修清癯，恰合皇室对“福寿圆满”的执念。  

慧日长辉殿两侧十八罗汉

来源：行谈拍摄

佛坛背面，有一尊清代彩塑自在观音悬坐山岩，半跏趺于南海碧波之上，这尊男相观音左手持净瓶，右手结施愿印，衣带似被海风拂动。

模仿慈禧太后面貌的观音

来源：行谈拍摄

有趣的是，光绪年间，李莲英授意僧人仿慈禧相貌塑像，面若银盘，眉梢含威。当慈禧驻跸礼佛，李莲英骤跪高呼“老佛爷”，随众见观音与太后容貌相类，齐声附和。一尊泥塑自此化为“君权神授”的物证，慈禧称号由此传遍九州。  

慧日长辉殿西侧安心竟殿展出的藏传佛教佛像

来源：行谈拍摄

两侧配殿内明清彩画真迹

来源：行谈拍摄

无量寿佛殿是清康熙二十五年（1686年）建成的，重檐歇山顶殿堂，面阔三间，形制方正如九宫格般严谨。

殿宇虽以“无量寿佛”为名，但原供的一丈六尺高阿弥陀佛铜像早已湮没于历史烟尘，而今镇守殿心的，是一座穿越四个世纪的明代艺术奇迹——“渗金多宝铜佛塔“。  

渗金多宝铜佛塔

来源：行谈拍摄

此塔原为宣南长椿寺镇寺之宝，20世纪70年代末辗转迁移至此。塔高五米，重达数吨，八角十三层密檐结构仿辽代木塔形制，却以铜、铅、砷、锌、银、金等八种金属合铸而成。

塔檐细节

来源：行谈拍摄

其名“渗金”暗藏玄机：工匠将黄金锻为泥浆，反复涂抹于铜胎表面，再以烈火炙烤，使金分子渗入铜骨，成就“火里种金莲”的绝技。

隐隐约约能看出金色

来源：小红书@我全名不是你叫的

托着塔基的看起来像一个元人

来源：行谈拍摄

塔基细节

来源：行谈拍摄

细观塔身，俨然一部立体的佛教宇宙图景。“440尊造像密布于须弥座至塔刹间”，下层束腰处24位诸天护法脚踏祥云，狻猊兽从拱券龛门探首怒视；中层塔窗浮雕文殊骑狮、普贤驭象，正南门上八臂观音（准提菩萨）指间法器寒光犹存；顶层十三重密檐下，288尊释迦坐佛结跏趺坐于莲台，象征华严经中娑婆世界十二因缘流转。

塔身

来源：小红书@锦书

此塔的身世更暗合三代帝王心术。塔檐隐现的“泰昌通宝”纹样泄露天机，泰昌帝在位仅月余便崩逝，其子天启帝于1621年补铸该钱币，恰与塔身铸造年代吻合。

“泰昌通宝”

来源：小红书@我全名不是你叫的

考据学者推测，此塔实为万历朝启动的皇家工程，历经泰昌、天启两朝接力，最终在明熹宗朱由校手中完工。  

光绪二十年（1894年），当渗金塔移居万寿寺无量寿佛殿时，又卷入新的权力叙事。慈禧太后挪用海军军费重修此殿，明代佛塔至此与清代皇家祝寿文化强行嫁接。

无量寿佛殿藻井-团龙吐水

来源：小红书@锦书

大禅堂后方的叠石假山景观，据说象征中国三大佛教名山：普陀山、峨眉山、五台山