6月30日纪念:苦难中血与火的希望——罗马教会初期殉道者
公元64年的罗马大火与暴君的栽赃陷害
公元六四年，罗马发生大火，暴君尼禄栽赃归罪於基督徒，遂掀起了第一次教难；当时有许多信友惨遭杀害。关於此事，外教史家塔其多的着作，与罗马主教格来孟致格林多人的书中，可资证明。
血与火中的希望
公元1世纪的罗马帝国，是强权与奢华的象征，也是压迫与不义的温床。当凯撒的权杖凌驾万民之时，天主的教会却如同一粒芥籽，悄然在帝国的土壤中生根发芽。
尼禄杀母：尼禄杀死自己拥有实权的母亲，正式掌控皇帝的权力
罗马皇帝尼禄是一位被后世称为“暴君”的统治者，以其荒淫残暴闻名于世。然而，天主的神圣计划却透过他的疯狂得以彰显——基督徒的殉道成为福音的见证，罗马的火焰中竟升起了永恒的光辉。
公元64年7月，罗马城的夜空被烈焰撕裂。大火从马克西穆斯竞技场燃起，狂风裹挟火舌吞噬木质建筑，烧尽神庙与民宅。
史家塔西陀记载：“尖叫声、坍塌声、烈火焚风的轰鸣，将罗马化作人间炼狱。”十万余人流离失所，千年古城化为焦土。
暴君尼禄此时正在安提乌姆的别墅中宴饮。当火讯传来，他竟登上高台，手持竖琴吟唱特洛伊陷落的诗篇，仿佛眼前的灾难不过是一场戏剧。坊间传言：皇帝为扩建金宫（Domus Aurea）亲手纵火！为了转移民愤，尼禄将矛头指向了罗马城内最弱小的群体——基督徒。
“这些憎恨人类的人！”皇帝的告示贴满街道，“他们拒绝向罗马诸神献祭，阴谋焚毁我们的家园！”天主的子民被指控为“无神论者”与“食人者”（因圣体圣事的误解）。一场蓄意的屠杀就此展开。
大火后数月，宗徒之长伯多禄（圣彼得）在罗马的地下墓穴中秘密主持弥撒。信徒们低声诵念：“主啊，你若是愿意，请免去这杯，但不要照我，而要照你的旨意成就。”（路22:42）老迈的伯多禄深知，死亡的阴影已迫近。
与此同时，外邦人的宗徒保禄在罗马监狱中书写最后一封书信：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持。”（弟后4:7）他曾以罗马公民身份多次逃脱死刑，但这一次，他选择为基督舍弃性命。
尼禄的士兵闯入基督徒的家中。拒绝否认基督者被铁链拖往刑场：
影视剧中的罗马殉道者
猛兽之宴：妇女与孩童被投入斗兽场，饥饿的狮子撕裂他们的躯体。殉道者临死前高呼：“基督，你是胜利者！”
人形火炬：少年斯德望被涂满沥油，钉上木桩，燃烧的火光照亮尼禄的花园宴会。他在火焰中微笑：“主啊，赦免他们！”
十字架的羞辱：七十岁的老执门人玛尔谷被倒钉十字架，血顺着木架流淌，他却高声背诵圣咏：“上主是我的牧者，我必一无所缺！”（咏23:1）
监狱的地牢中，一位母亲抱着婴儿对狱卒说：“你可以夺去我们的性命，但无法夺走天主赐予的平安。”次日，她被斩首，婴孩被士兵抛入台伯河。教会记载：天使将孩子托起，送至旷野隐修士手中，他长大后成为致命圣人依搦斯的主保。
影视剧中的尼禄
基du徒的血未能平息尼禄的恐惧。他夜夜噩梦缠身，梦见火焰中的幽灵向他索命。公元68年，元老院宣布其为“人民公敌”，军队倒戈，帝国分崩离析。尼禄逃至罗马郊外，绝望中自杀。
临终前他嘶吼：“世界将失去一位伟大的艺术家！”后世史家评论：“他至死未认自己的罪，正如加音在杀害亚伯尔后的顽硬。”（创4:9-12）
罗马的灰烬中，教会悄然壮大。伯多禄殉道前在逃亡途中见基督显现，问道：“主啊，你往何处去？”（Quo vadis, Domine?）基督答：“我要去罗马，再次被钉十字架。”
伯多禄殉道
伯多禄幡然醒悟，折返罗马接受倒钉十架之刑。他的遗骨至今安葬于梵蒂冈圣殿之下，成为普世教会的磐石。
保禄则于奥斯提亚大道被斩首。传说他的头颅落地时三次弹起，每处涌出清泉，滋润了三个教会的幼苗。二人殉道次日，一位犹太祭司在罗马城墙上刻下：“尼禄焚烧基督徒，基督却以他们的血洗净世界。”
天主教会至今每年6月29日纪念圣伯多禄与圣保禄的殉道。他们的故事不仅是历史的片段，更是永恒的寓言：
1. 权柄的虚妄：尼禄的金宫早已化作废墟，但圣徒的坟墓仍是朝圣者的灯塔。
2. 信仰的胜利：台伯河畔的鲜血浇灌了福音的种子——300年后，君士坦丁大帝在此地看见十字架异象，宣告基督信仰的自由。
3. 迫害的奥秘：天主允准恶人横行，是为让义人的见证如“世上的盐、世界的光”（玛5:13-14）。
正如圣奥思定所言：“殉道者的血是教会的种子。”尼禄的暴行恰印证了保禄的预言：“我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣。”（格后4:17）
两千年后，尼禄的名字与暴政同朽，而罗马的殉道者仍被亿万人铭记。他们的故事告诉我们：当权者的火焰可以焚毁肉身，却无法触及灵魂；帝国的铜柱终将倾覆，但天主的教会必跨越万世，直到羔羊的婚宴在新天新地中圆满。