白马寺里，人声如沸。时值八月，天热得发了狂，太阳把地面烤得滚烫，游人脸上都浮着一层油汗。霞影挤在人群里，慢慢挪动着，参观完白马寺历史陈列馆。
出了门，登上法宝阁，果然是清凉界。那风徐徐而来，清凉透彻，竟将一身燥热涤荡尽。台阶中央雕着龙，虽然张牙舞爪，却被固定在一方石上，动弹不得。
凭栏而立，但见云龙望柱环列，下面一排银杏，碧叶可人。到了深秋，一定是如金黄叶，璀璨夺目。墙根处果有一溜小塔，寂寂地立着，像是沉睡了几百年，恐怕是白马寺历代僧人之骨殖冢。
忽有白鸽一群，扑棱棱飞起，又落下。游人中便有孩子在伸手逗引。那鸽子却不怕人，偏在人群脚下觅食，时而振翅，落在巍峨大殿的檐壁间，它们才不管神圣不可侵犯的佛祖和菩萨呢。
1973年，为迎接柬埔寨西哈努克亲王访问洛阳白马寺，经中央批准，故宫将大佛堂内包括明代干漆夹纻三世佛及十八罗汉在内的2000余件珍贵文物拆卸运至白马寺。明代干漆夹纻三世佛及十八罗汉属于孤品国宝，是中国现存最古老的夹纻工艺造像，具有极高艺术和历史价值。此外，洛阳还借调了其他家具、挂屏、字画、瓷器等文物，总计2900余件，后均正式调拨给洛阳。
此次文物调拨主要是因为白马寺在1966年“破四旧”中佛像与经书被毁，而西哈努克亲王是佛教徒，原计划参观白马寺。但最终亲王并未到访。故宫大佛堂始建于明嘉靖十五年（1536年），原为嘉靖帝母亲蒋太后居所，后经孝庄太皇太后改建为佛堂，供其礼佛，乾隆时期曾重修。
下得台来，便入了各国佛殿区域。先是缅甸的，金塔耸立，在日光下明晃晃地刺入天空。殿内供奉的佛像也镀金，面含微笑，看着下面拥挤的人群。游客们挤在佛前拍照，不想挤进去的便在外面坐着休息，扇着扇子。
泰国的佛殿更是热闹。尖顶高耸，装饰繁复，游人如织，在殿内外穿梭。许多人不明白为什么在这里建异域风格的佛塔。
印度的佛殿倒是古朴，然而进去的人都发现里面空荡荡的。
霞影站在各国佛殿之间，忽然觉得有些恍惚。这些建筑自是各具特色，美则美矣，然而穿梭其间的游人，有多少是为佛法而来？多半不过是图个新奇，看个热闹，拍几张照片，打个卡。佛法讲空、讲静，这里却满是色相与喧哗；佛法讲放下、讲超脱，这里却挤满了执着于拍照打卡的人群。
天气实在太热，人心也热，热得浮躁，热得焦渴。在这样的热恼中，那些微妙的佛理，如同洒在烙铁上的水珠，嗤的一声便蒸发尽了，留不下什么痕迹。
然而转念一想，或许不该如此苛责。佛法固然高妙，但终究要入世度人。这些熙攘的游人，未必全无佛缘。或许有人在金碧辉煌中忽有所悟，或许有人在喧嚣声中得一刻清净，又或许有人回家后看着照片，忽然想起殿中佛像那无情的眉目，忽然就珍惜起人间世了呢。
出寺时，霞影和雷声走了另一条路，几乎找不到停车场，经过一个村子，有一半家户似乎久无人住，门前冷落，花草兀自盛开。
拣阴凉处走，走了好长的路，才到入口处，热浪依旧。霞影怕雷声走累了，刚好有一位女士过来招呼，2人5元钱可以拉到停车场去。
现在的景区都是这样，故意把入口和出口分开设置，让初来乍到的人莫名其妙，无法走回头路。还把检票口设置得很远，外地车不能开到近处，只能坐景区车，其实就是为了挣交通费。
坐在女士的三轮电动车上，跟她聊了一会。她说这两年钱不好挣，游客少了，坐车的人更少，昨天她还挣了一百块钱，今天连三十元都没挣到。“现在人都不愿意花钱了，不知道为什么。”她说，但是脸上是笑意盈盈。雷声问：“你是本地人还是外地人？”
她说就是本地人。霞影说：“建设景区时候征你家的地了么？”
她说：“地征了。现在也没多少地种，才出来跑景间车。”
霞影说：“现在拆迁户都吃得香。你呢，不用离乡背井，住自家房，吃自家饭，在家门口有事做，一天有百八十块钱的收入，知足吧。”
她笑道：“是呢，是呢。满足了，满足了。”
到了路口，扫码付了5元，互道感谢。取车后，雷声直接导航兰州。上高速前，路过大片庄稼地，地里的玉米和豆子长势旺盛，碧绿的叶子在阳光下微微摇动，仿佛在向这纷扰的尘世轻轻点头。霞影向庄稼地行注目礼，为生长在这块土地上的人感到自豪，羡慕他们的幸福和平淡生活。