《定风波·莫听穿林打叶声》
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
雨中漫步本是狼狈事，苏轼却拄竹杖、踏草鞋，走得从容自若。当寒风吹醒醉意，山头的夕阳正在等候。回望来路，那些风雨阳光都淡去了——生活本无晴雨之分，有的只是心境澄明。行路如此，人生何尝不是？
这“也无风雨也无晴”的顿悟，是苏轼用半生坎坷熬煮的心灵药汤：所谓顺逆得失，不过是心湖上掠过的飞鸟，翅膀扇动的从来只是自己的倒影。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
烟雨溪桥畔，醉卧渔翁不管世间名姓。春风托着花草香，江山如老友静待知音。王安石晚年放下朝堂纷争，终于读懂陶渊明：人生不过一场修行，答案不在远方，在归途的每一步脚印里。
若能在春风里闻见草香，便是灵魂找到了故乡。
《好事近·渔父词》
朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
披蓑衣戴斗笠，渔夫与风霜作伴。晚风停了，钓线轻垂，新月静悬水中。天地间只剩鸿雁掠过的一痕影。人若能像鸿雁般在风波里自持，便能在红尘喧嚣中守住心上的那片水面。
只要心灵如镜湖，任鸿雁来去，倒影始终澄澈如初。所谓出世，不过是把惊涛骇浪看作了水中云影。
《西江月·夜行黄沙道中》
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
蝉鸣蛙声原是平常夜曲，辛弃疾走山路听成了丰年交响。雨点倏忽落下，他笑而转步，小桥那头亮着熟悉的酒家灯火。世间最好的安排，常常藏在拐弯处的微光里——只需步履轻盈，自有柳暗花明。
这“忽见”二字如禅门棒喝：人生柳暗花明处，往往在放下执念时显现。原来世间最美的风景，从不在天涯尽头，而在你愿意为雨声驻足的路边。
《卜算子·古涧一枝梅》
朱敦儒
古涧一枝梅，免被园林锁。
路远山深不怕寒，似共春相躲。
幽思有谁知？托契都难可。
独自风流独自香，明月来寻我。
深山古涧的野梅，不屑在花园争艳。它故意避开喧闹春日，在僻静处自开自谢。寂寞吗？无妨。明月总能翻山越涧来赴约。坚守本心的灵魂，总与天地有暗约。
《点绛唇·午梦初回》
周晋
午梦初回，卷帘尽放春愁去。
昼长无侣，自对黄鹂语。
絮影蘋香，春在无人处。
移舟去，未成新句，一砚梨花雨。
午觉醒来看帘外黄鹂，絮如雪，萍香暗藏。空无一人的院落，却藏着整个春天。提笔写不出诗，便掬一捧梨花瓣浸在墨里——原来与万物共生，沉默何尝不是最好的诗句？
《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
李清照
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
终日向人多酝藉，木樨花。
南渡后的李清照大病初愈，在杭州小院看残月漫过窗纱。药炉烟气替代了当年赌书泼茶的雅趣，两鬓霜华映着人生的骤雨初歇。然而“枕上诗书闲处好”的自在，“门前风景雨来佳”的欣喜，皆是劫后余生的生命顿悟。木樨（桂花）在词尾温柔登场——它不似牡丹争艳，只默默用香气浸染时光。
词人从中照见自己：饱经离乱的灵魂，终学会像桂花般将苦难酝酿成芬芳。病榻亦是道场，凋零处自有新生。
《念奴娇·过洞庭》
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！
公元1166年中秋，张孝祥罢官北归，夜泊洞庭。三万顷湖面如玉石铺展，一叶小舟成了天地间唯一的褶皱。当他见素月分辉、星河倒影时突然彻悟：这“表里俱澄澈”的岂止是湖水？更是自己经宦海沉浮依然“肝肺皆冰雪”的赤子之心。
湖风吹动萧疏短发，他却稳立船头笑纳沧浪。最震撼处在他举北斗为杯，舀西江作酒，邀山川星辰共饮——此刻扁舟不再飘零，反成了万物的中心。最后的“扣舷独啸”冲破时空限制，直抵庄子“吾丧我”之境。
这阕词如一面禅镜：当人卸下得失尘垢，心湖自会映现宇宙庄严。纵使现实冷如霜袖，精神却可稳泛于无垠空阔。所谓天人合一，不过是以纯粹之心，照见万物本来面目。
《阮郎归·咏夏》
张抡
炎天何处涤烦襟？松阴满石林。
蝉声断续晚凉侵，风泉清韵琴。
身既隐，性难擒，坐来忘万金。
虚窗一枕梦闲吟，白云空谷音。
南宋隐士张抡在山林消暑。松针滤过的阳光是天然凉簟，蝉鸣泉响谱成无弦琴曲。当他说“性难擒”却终被林泉驯服，暗合禅宗“调伏其心”的修行真谛。半梦半醒时的闲吟，将金银财帛幻作白云空谷里的回音。
这声回荡千年的回响道破：人追逐半生的功名利禄，不过是系在心猿颈上的金锁。当锁钥坠入深涧时，才能听见灵魂真正的歌唱。
《昭君怨·赋松上鸥》
杨万里
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。
稚子莫喧哗，恐惊他。
俄顷忽然飞去，飞去不知何处。
我已乞归休，报沙鸥。
孩子追逐松顶扑腾的鸥鸟，诗人轻声劝止：别惊了它。那翅膀倏然飞远时，他笑了——刚向朝廷递了辞呈，报信却比鸥鸟慢半拍。
辞官归乡的杨万里，在松荫下与孩童观鸥。那声“扑鹿”的展翅声，惊醒了宦海沉浮的旧梦。孩子欲喧哗时，他轻声制止：莫让尘嚣惊扰自由的精灵。待沙鸥忽入云霄，诗人笑意舒展——刚递的辞呈正追着羽翼飞翔。词末“报沙鸥”三字如禅宗机锋：真正回归自然者，何需文书告示？当你的心不再困守牢笼，林间的飞羽便成了灵魂的信使。
宋词的禅意不在玄妙术语，
而在“稻花听蛙”的日常体悟、“孤帆明月”的澄澈观照。
正如林间松子落下的轻响——听见时，心已得自在。
– END –
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新篇里, 等你赴约
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