247页也在说中医有很多很多个派。
柴胡派、脾土派、温病派、伤寒派、攻下派，补土派，这里也是讲这个东西。那么为什么会有那么多派，这个是后论。
前论，如果中医有一派，那又是什么派？那我们叫经典中医这一派，也就是实际上最终归到什么？六经派。
在六经派的前提下分出来，这个偏重于这个，那个偏重于那个。
我们如果定义现在的这个经典中医，定义叫什么派？也可以叫仲景派，伤寒论是不是仲景的？那你不都是他这里来的。也可以叫什么派？六经派。
但是他们还有经方派，但是我不管他们是什么派，最后是不是六经辩证派？所有人都在那六经辩证。你说到底什么派最重要？
我说起死回生派最重要。你们觉得呢？
因为离开了结果都是耍流氓，最后是临床效果好的神医派最重要。那他又是如何通过辛散寒泄和温阳，完成这个起死回生的呢？
他到底是什么？要247页来定论：“推陈致新”。
推陈致新浅度讲怎么理解？坏的出去，好的进来。推陈致新是不是在这么演绎的？
通俗讲是不是坏的出去，那坏的浊气要出去，垃圾要排的掉吧。好的要吃的进去，运化的了吧。你说人吃吃不下，排排不出的，要死啦。呼吸是不是推陈致新的？好的吸进去，不好的排的掉。汗也是推陈致新的吧，身体的新陈代谢是不是也是推陈致新。
好的营养的饮食，要吃下去吧。早上吃下去，中午吃下去，排掉了。白天起来干完活，晚上还得去休息吧。整个一个身体运营，气血运营，气机运营，都在遵循推陈、致新。
如何起死回生，已然是“推陈致新”。
老子讲的很确切，整个中国文化的思想叫什么？损有余补不足。人生有四个气候：1岁到20岁是春天，20岁到40岁是夏天，40岁到60岁是秋天，60岁到80岁是冬天。
那么推陈致新都在演绎的是什么？人要死了是不是接近于终。我们把人送走，是叫送终的在江南，叫养老送终。很显然人是不是40岁以后，开始大面积的衰老和死亡？那么我们这个人身上的陈代表什么？秋冬之气太过。把这个陈，秋冬之气给它去掉，用什么来换掉它？春夏之气。
中国文化最高的修炼法则，叫什么？返老还童。中国文化一直在讲这个事，回春，返老还童。
那么它这个逻辑很简单，推陈——致新。也就是我们40岁以上的人，都是缺什么？夏之气、春之气。你只要有足够多的春之气、夏之气进去，身上的秋之气、冬之气是不是换掉了？他们叫枯木逢春，那这是核心底层逻辑。
推什么陈、致什么新？我们好的食物吃下去，坏的东西就排出来了吧，是不是在做推陈致新？说一口气上不来不就over了，说只有出气没有进气，不着急的？那不就人推不了陈、致不了新了嘛？
秘密：所有的秘密在于交换。那么更高级的辛散、更高级的寒泄、更高级的温阳，是什么？这里，我们这两天要来探讨。
同样是辛散、同样是寒泄、同样是温阳，什么最好、什么最高效、什么最便捷、什么最快捷、什么最根本？
“推陈致新”通俗讲：好的给它进来多多的，坏的也给它出去多多的，不是坏的出去少少的。好的进去越多，坏的自然出来越多。那是不是人就自在，活着的在交换那，在新陈代谢那，在推陈致新那。这个是个非常重要的一个中医底层逻辑。
实际上所有的中医在执行什么？治人，把人交换得更好。
合格的养生、真正的养生在做什么？冬之气、夏之气的置换，春之气、秋之气的置换。那让你年轻，我包给你搞好20年回去，这不就给你换掉了嘛。
我们人怎么老过来的，就能怎么年轻回去。这逻辑是一样的。你怎么变老的？原来年轻的时候，春之气夏之气是兴旺的、壮丽的。40岁以前人是由春夏之气做主宰的，所以他年轻、壮美。到了老了，秋冬之气一来，他就越来越远、越来越远。
所以我们很多人到了年纪大，就有老年气、垂暮气，就有老气。你来健颐，要不了多久身上的老气越来越少越来越少，他们叫老气横秋，就是这么来的。这个手段就是推陈致新。
为什么要养生？必须养生！
照他们讲，三天不读圣贤书就要面目可憎，人三天不养生，不换气，要不要面目可憎的？身体也会下降的。
所以养生是什么？日常的、天天的，是常态、是常道。因为他时时刻刻都需要。你一分钟不呼吸行嘛？你要推陈致新啊。
那我们所谓的顽疾暗疾，是不是某一个经络做不了推陈致新，就堵上了，多米勒骨牌一样，哒哒哒哒就…
— 摘自高维中医二级课程—
插画：愚木混株
张仲景·著
刘力红·解读
国家图书馆出版社
