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征商,自此贱丈夫始矣。

征商,自此贱丈夫始矣。

【原】4首写儿童的诗词名篇,展示成年人眼中的儿童,惊艳了千古

儿童节了,大家一起来聊聊写儿童的古诗词吧。我是真游泳的猫,一个诗词达人,记得动动手指关注我哦!今天我和大家分享4首写儿童的诗词名篇,展示成年人眼中的儿童,惊艳了千古!第1首,《闲居初夏午睡起》:梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。这首诗的作者是宋代诗人杨万里,诗写的是初夏,比较应景。杨万里这首诗主要不是写儿童,而是要体现悠然自得之趣,显示他对于生活的满足与惬意。此诗之妙,在于杨万里用“儿童捉柳花”的儿童行为来衬托自己的生活和态度。儿童是没有烦恼的,捉柳花是没有意义的。 更多

中国古代四大贤母

        母亲节,是一个感谢母亲的节日,在每年五月的第二个星期日,人们会用自己的方式来向母亲表达情感。        母亲对一个孩子的影响是非常巨大的,一个母亲是否有文化,是否品行端庄,是否教子有方,直接影响孩子一生。纵观历史上,那些名人,大都深受母亲的影响,成就了自己的一生。其中最为有名的是“四大贤母”,分别是:孟母仉氏、陶母湛氏、欧母郑氏、岳母姚氏。中国古代四大贤母孟母:战国孟子的母亲“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”《三字经》中就提到了有名的孟母,“孟母三迁”与“孟母断织”的故事, 更多

《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

《孟子》依据 “修其身而天下平” 、“天下之本在国,国之本在家,家之本在身” 和明善、诚身、悦亲、信友、获上、治民即由个体到社会再到天人的逻辑顺序,构筑了较完整的儒学思想体系。

《孟子》所反映的孟轲的思想,是在与先秦墨、道、法、农家等学派的相互辩难和吸取过程中发展起来的,保存了先秦诸子的若干珍贵资料,因而又具有珍贵的史料价值。

《孟子·公孙丑章句下》第十节

  孟子致为臣而归。王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?”对曰:“不敢请耳,固所愿也。”

  他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之?”时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。

  孟子曰:“然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?季孙曰:’异哉子叔疑!使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中,有私龙断焉。’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。人皆以为贱,故从而征之。征商,自此贱丈夫始矣。”

  该节译成现代汉语,其意思是, 

  孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王专门去看孟子,说:’从前希望见到您而不可能;后来终于得以在一起共事,我感到很高兴;现在您又将抛弃我而归去了,不知我们以后还能不能够相见?”

  孟子回答说:“我不敢请求罢了,这本来就是我的愿望。”

  过了几天,齐王对臣下时子说:’我想在都城中拨一所房子给孟子,再用万钟粮食供养他的学生,使我们的官吏和人民都有所效法。您何不替我向孟子谈谈呢?”

  时子便托陈子把这话转告给孟子。陈子也就把时子的话告诉了孟子。

  孟子说:“嗯,那时子哪里知道这事做不得呢?如果我是贪图财富的人,辞去十万钟傣禄的官不做却去接受一万钟的赏赐,这的是想更富吗?季孙曾经说过:’子叔疑真奇怪!自己要做官,别人不重用,也就算了嘛,却又让自己的子弟去做卿大夫。谁不想做官发财呢?可他却想在这做官发财中搞垄断。’这正如古代的市场交易,本来不过是以有换无,有关的部门进行管理。但却有那么一个卑鄙的汉子,一定要找一个独立的高地登上去,左边望望,右边望望,恨不得把全市场的赚头都由他一人捞劳去。别人都觉得这人卑鄙,因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉子开始了。”

  【注释】

  (1)致为臣而归:指孟子辞去齐宣王的客卿而归故乡。致,在古代有“致仕”、“致禄”、“致政”等多种说法,其中的“致”都是“归还”的意思。

  (2)时子:齐王的巨子。

  (3)中国:在国都中,指临淄城。“中”在这里是介词,“国”即国都。

  (4)万钟:钟,古代量器。齐国量器有豆、区、釜、钟四种。每豆四升,每区四斗,每釜四区,每钟十釜。万钟为六万四千石。

  (5)矜式:敬重,效法。

  (6)陈子:即孟子的学生陈臻。

  (7)季孙:赵歧注为孟子的弟子,朱熹则认为“不知何时人”。

  (8)子叔疑:人名,与季孙一样不可考。

  (9)龙断:即“垄断”。原意是名词,指高而不相连属的土墩子,后逐渐引申为把持、独占。

  (10)丈夫;对成年男子的通称。

  孟子意识到是自己轻率的言论致使齐国伐燕,所以他决定辞职返乡。从这件事中,他也悟到一个人的言论对别人的影响是多么巨大,因此他对陈子解说了商人垄断市场的根由,从中揭示出言论垄断思想的危害性。其目的就是希望人们要有自己的思想,有爱民的思想。孔子尚且不敢承认自己是圣人,而何况孟子自己呢?所以,“有过则改,善莫大焉。”他就决定辞职了。孟子之辞职,说明孟子敢于承认错误,而且是学到了他的老师的老师的老师——曾子的:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语·学而》)”的精神,而敢于承认错误,这就是最佳行为方式,这就是“勇”!这种谦虚的精神是很少有人学到的。

  孟子在齐宣王那里虽然受到比较好的接待,甚至做了客卿,在不少问题上(例如是否攻打燕园,是否占领燕园等)齐宣王也征求他的意见。但齐宣王却始终不愿意实施孟子所提出的“仁政”方案,所以,孟子还是只有“致为臣而归”,辞职归家了。

  当齐宣王通过臣下来转达留住孟子的愿望时,孟子以“辞十万而受万,是为欲富乎?”作为回答,表明了自己做官绝对不是为了个人发财致富,而是为实现政治抱负,济世救民。接着,孟子便说了一段寓言式的话,指出了官场和商场都有人想进行垄断的现象。

  之所以说孟子的这段话像寓言,是因为它的含义极其深刻而具有哲理。

  官场的垄断现象不用多说大家也很清楚,自古便有裙带关系,就像孟子这里所指出的子叔疑,自己做官不算,还要让自己的子弟都去做官。话说回来,世袭制度本身就是一种垄断制度。即便不是世袭的科举制度,其垄断现象也是非常严重的。一部《官场现形记》所揭露的种种丑恶,其实也并没有跳出孟子的时代多远。所以,孟子所指出的官场垄断是深刻而意义深远的。

  尤其具有超前意义的是,孟子在指出官场垄断现象的同时,还指出了市场垄断现象的起源。其“贱丈夫”的说法固然具有浓厚的寓言色彩,商业税的征收也绝不会真正起源于这个“贱丈夫”。但是,“贱丈夫”不过是“罔市利”的市场垄断行为的化身罢了,所以,说征收商业税起源于这种市场垄断行为也不是没有道理的.最为有意思的是,我们都知道垄断资本主义是近现代社会的产物,而孟子早在两千多年前就指出了这个垄断的怪物—一“贱丈夫”。虽然性质和程度都有所不同,但其超前意义,不是很值得深思吗?

  就我们今天而言,市场经济的竞争已愈来愈激烈,愈来愈卷进全民的注意力。“赚进每一分可能赚到的钱“,已成为很多经商者的心愿。但是,如果只图自己赚钱而“罔市利”,不顾别人利益,则很可能成为孟子笔下的“贱丈夫”,成为大家群起而攻之的对象。结果很可能会事与愿违,不仅不能“罔市利”,反而还会做“市利”所罔,落入教中,走投无路。所以,还是不要做“贱丈夫”而做“大丈夫”罢。

  就孟子的本意而言,“贱丈夫”的寓言是为了配合说明官场与商场一样存在着垄断,干扰着他说服齐王实施仁政。而这,正是他不愿意享受十万钟的俸禄而辞职还乡的根本原因。一心想称霸于列强的齐宣王又哪能体会到这些呢?就算体会到,又会不会真正采纳孟子的建议,实施以道德来统一天下的“仁政”呢?这些都是孟子所不抱希望的了,所以他只能以近乎寓言的方式来表这,让他的学生把它转达回齐王那里,任他去深思罢了。

【原】4首写儿童的诗词名篇,展示成年人眼中的儿童,惊艳了千古

儿童节了,大家一起来聊聊写儿童的古诗词吧。我是真游泳的猫,一个诗词达人,记得动动手指关注我哦!今天我和大家分享4首写儿童的诗词名篇,展示成年人眼中的儿童,惊艳了千古!第1首,《闲居初夏午睡起》:梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。这首诗的作者是宋代诗人杨万里,诗写的是初夏,比较应景。杨万里这首诗主要不是写儿童,而是要体现悠然自得之趣,显示他对于生活的满足与惬意。此诗之妙,在于杨万里用“儿童捉柳花”的儿童行为来衬托自己的生活和态度。儿童是没有烦恼的,捉柳花是没有意义的。 更多

中国古代四大贤母

        母亲节,是一个感谢母亲的节日,在每年五月的第二个星期日,人们会用自己的方式来向母亲表达情感。        母亲对一个孩子的影响是非常巨大的,一个母亲是否有文化,是否品行端庄,是否教子有方,直接影响孩子一生。纵观历史上,那些名人,大都深受母亲的影响,成就了自己的一生。其中最为有名的是“四大贤母”,分别是:孟母仉氏、陶母湛氏、欧母郑氏、岳母姚氏。中国古代四大贤母孟母:战国孟子的母亲“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”《三字经》中就提到了有名的孟母,“孟母三迁”与“孟母断织”的故事, 更多

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