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玉文化怎么得到传承?

玉文化怎么得到传承?

【原】来牟文化乐园(1)

      来牟文化小镇由上海艾绿集团和烟台业达经发集团共同投资11亿元建设。项目以“跳出遗址、放大文化”为主旨,充分挖掘具有2600余年历史的牟子国遗址背后古代胶东地域文化,把文化展示与科普研学、生态游乐、产业发展有机结合,将打造成为胶东独具特色的历史文化综合体。      来牟文化小镇由“牟牟乐园”“来牟花街”“牟养社区”三大主题区域组成,包含牟子国文化公园、大地花园、城市文化客厅、特色文化民俗等多个内容。一期启动区域大地花园板块,位于“牟牟乐园”西南角,以文化游乐与世界花卉艺术为特色,规划 更多

【原】浅说我国四种典型的“马文化”

浅说我国四种典型的“马文化”  一、官场:01、人们把官员颠倒是非、藐视法权的卑劣行径称为“指鹿为马”。02、人们把漠视、侵犯、危害民众利益的官员称为“害群之马”。03、人们把官员客观违反、一意孤行、疯狂作秀称为“盲人瞎马”。04、人们把官员骄奢淫逸、荒淫无耻的生活作派称为“声色犬马”。05、人们把巴结官员甘愿出卖人格的肉麻之举称为“溜须拍马”。  二、战争:06、人们把整装待发、威武雄壮的军队称为“金戈铁马”。 07、人们把打出旗号、扩充队伍的征兵称为“招兵买马”。08、人们把雄姿勃发、随时亮 更多

中国人痴情于玉,爱美玉可以用生命去爱,不惜抛头颅、洒热血(如《史记》中记载的蔺相如)。从上古时代中国人就认为玉能显现它的灵气,能保护人的平安,是人的护身符。

早在先秦时期,人们以玉为器,以玉为饰,最庄严的是以玉为礼。传说周朝有专门的掌玉官,是为了掌管"典瑞",《礼记》中记载:"以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。"即璧、圭、琮、璋、琥、璜六种玉器。至今还被人们称为"玉玺"的印章,就是皇帝的大印。这是权力的象征。

现代人们说到"美玉无价",有着多层含义:一件美丽的玉器,不见得市场价格多昂贵,但可以伴随主人渡过青春到白首,甚至忧也同忧,乐也同乐,成为专属于你个人的无价之宝。

"玉不琢,不成器"是真理,玉贵雕琢,这是脱胎换骨、洗心革面的改变,并引申出了很多做人的道理,"有匪君子,如切如磋,如琢如磨"。有人愿意"琢磨"而为"美玉"(君子);而有人拒绝"琢磨"而甘为"顽石"(小人)。

管仲是春秋初期齐国的改革家,他曾赞赏玉有九德:"温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙、义也;廉而不秽,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽并通而不相陵,容也;扣之其音清博彻远,纯而不杀,辞也。"古人很注意将理解施于万物,借物喻人,人与玉相通,可谓琢磨无尽期,精美无极致。

玉在中国人的心目中是"德"的代名词,《论语》中孔子说:"道之以德,齐之以礼。"德是好的行为的成果和作用,这对于中国人来说是非常伟大而严肃的话题。有德之人就是君子,好玉之人,自然也在君子之列。故而有人认为,真正喜好玉的人就是有道德、有品位的人。

到了当代,人们买卖收藏玉器包含了许多内容:一是经济因素,收藏玉可以保值和升值;二是医用养生,相信它对人体健康有着神奇的作用;三是文化品味,对玉有无限的崇拜和信仰。但不管怎么说,只要是为了玉器的保存和延续,就是爱玉赏玉,同时也是人的思想升华,保护了玉文化的传承。这种行为是非常高尚的。

2020年6月22日

庚子年五月初二

资料来源

刘道荣、王玉民、崔文智编著《赏玉与琢玉》,百花文艺出版社2004年版

《从古人对玉石的物理特征的了解看玉文化的发展》,今日头条@玉见沈华

纪录片《中国古代玉文化》

【原】来牟文化乐园(1)

      来牟文化小镇由上海艾绿集团和烟台业达经发集团共同投资11亿元建设。项目以“跳出遗址、放大文化”为主旨,充分挖掘具有2600余年历史的牟子国遗址背后古代胶东地域文化,把文化展示与科普研学、生态游乐、产业发展有机结合,将打造成为胶东独具特色的历史文化综合体。      来牟文化小镇由“牟牟乐园”“来牟花街”“牟养社区”三大主题区域组成,包含牟子国文化公园、大地花园、城市文化客厅、特色文化民俗等多个内容。一期启动区域大地花园板块,位于“牟牟乐园”西南角,以文化游乐与世界花卉艺术为特色,规划 更多

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