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【重温道德经，悟老子智慧】
“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”
《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。
《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。
《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
治理国家要守正，行军作战要用奇，取天下则是要无事。关于治国、用兵、治理天下的情况，也在历史中不断的重复着，透过历史也会有更深的领悟。
老子看到了各种有为的治理却带来了相反的结果。所以圣人说，管理者保持无为，民众会自然归化；管理者保持清静，民众会自然守正；管理者保持无事，民众会自然富裕；管理者保持无欲，民众也会自然淳朴。
01、以正治国？
治理国家很重要的就是守正。国家是大而复杂的存在，政策的影响会涉及民众的各方面，所以政令的实施要慎之又慎。但只要是以正治国，治理就不会变得复杂，这样规章制度符合于道，国家也就自然安定。
老子在第十九章也说，是令有所属，见素抱朴，少私寡欲。国家需要有政府来管理政务，需要有公安来维护治安，需要有法院来判决诉讼，需要有检察院来监督执法，需要有军队来保护安全，等等还有其他的。这样符合于道，以正治国，可以去打造出美好的国家机器，维持国家的健康运转。
02、以奇用兵？
在军事上面有正面的布局，是双方都知晓的。如果是想要更快更好的获胜，就还需要用奇。可能是对方不知晓的武器兵力，可能是对方不知晓的战略战术。这样攻其不备出其不意，也就可以起到奇效。尤其在以少占多或势均力敌的情况下，可以扩大胜算，减少损失。
03、以无事取天下？
以无事取天下，可以说是以正治国的后续补充。看历史国家的发展情况，有不少的治理都是各种折腾，以至于百姓疲惫不堪。能够做到无为，无事，好静，无欲的，是很难得的君主。治理的状况，也极大的取决于领导者的认知程度。
先是以正治国，需要有适当的组织结构和规章制度，打造出较为健全的国家机器之后，接下来的治理就变得很简单了。领导者保持无为、无事、好静、无欲，天下将自然安定。
