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天街小雨润如酥——咏春雨古诗词赏析(上)

天街小雨润如酥——咏春雨古诗词赏析(上)

张坚盛工笔花鸟画赏析:古雅优美 清丽灵秀

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周国民彩墨山水画赏析:秀逸高雅 飘逸空灵

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天街小雨润如酥

          ——咏春雨古诗词赏析(上)

                      川  雪

   雨,本是大自然的客观物象,当其成为人们的审美对象之后,便频频见诸诗人笔端。特别是对春雨,可谓情有独钟。春雨是万物生长的源泉。古诗词中有关春雨意象的篇章,或曲尽其态,摹尽自然精灵;或境生象外,开拓精神蕴涵,使人为之反复咏叹,获得审美的愉悦。                 

       在浩瀚如海的古诗词中,描写和吟咏春雨的作品很多。历代诗人以绚丽多彩的笔墨,描绘出春雨潇潇的美妙景象。

       在所有描写春雨的唐诗中,唐代大诗人杜甫可谓写到了极致。他的诗集中有五十多首写雨的诗篇,以《喜雨》为题的,共四首。其中,这首《春夜喜雨》赋予春雨以人的生命和情感,充满着对春雨的喜爱和赞美,最为著名:                          

           好雨知时节,当春乃发生。                                                             随风潜入夜,润物细无声。                                                               野径云俱黑,江船火独明。                                                               晓看红湿处,花重锦官城。

   在诗人看来,春雨知晓时节,善解人意,在人们急需的时候悄然而至,催发生机,滋润万物。为此,诗人惊喜得彻夜难眠,唯愿春雨下个通宵。推门而出伫立远眺,只见春雨密密麻麻、飘飘洒洒,平日泾渭分明的田野小径完全溶进了无垠的夜色,江船上的渔火在广漠幽黑的春夜里更显得红亮耀眼。诗人目睹此景,欣慰地想到,天亮时盛开的娇艳欲滴、缤纷芳香的百花正是被这夜间的无声细雨潜移默化、滋润洗礼的结果,锦官城将呈现出一片万紫千红的动人春色。 

   清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁集》中称赞此诗“传出春雨之神”。的确,诗人写出了春雨内在的精神和内在的灵魂。春雨,善解人意,顺遂人愿,应时而降,伴随和风,在夜阑人静之时,由高高的太空轻轻地降落到坎坷不平的大地,悄悄地渗透到泥土中去,最后终于消失了自己。内敛而不事张扬,奉献而不求索取。然而,正是它的由云变雨,构成了春天无数生命的升华。那大地勃发活跃的生灵,无不赞美着它的惠泽!                

   对于春雨,诗人们无不倾注欣喜之情,喜爱之意。“似面洗垢尘,如头得膏沐。千柯习习润,万叶欣欣绿。……”这是唐代大诗人白居易在《喜雨》中对久旱逢雨的描绘。清新自然的语句,使人感受到诗人那颗欣然嬉戏于春雨之中的未泯童心。

 同样是“喜雨”,南宋诗人周邦彦的《春雨》则从农人心中道出:                   

      耕人扶耒语林丘,花外时时落一鸥。

      欲验春来多少雨,野塘漫水可回舟。

  这首诗表现了诗人对“春雨”的喜爱之情。诗人认为:春雨有利于农人耕作,春雨水量可观。诗人运用含蓄委婉的艺术手法,全诗不见一个“喜”字,从耕人“语”、鸥鸟“落”的侧面描写,来含蓄地表现农人、鸥鸟因春雨而带来的喜悦。后两句则正面描写雨量的丰沛,从而烘托出诗人对春雨的喜爱之情。在结构布局上注重变化性,先言他物,侧面表现;后见主体,正面突出“春雨”,前后呼应,彼此补充。 

  唐代诗人韩愈在《早春呈水部张十八员外》里写出了春雨“润如酥”的质感:                   天街小雨润如酥,草色遥看近却无。                             

        最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。                                  

   皇城下着小雨,把大地浸润得酥软,小草钻出地面,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片淡淡的青绿之色,走近却什么也看不到了。诗句以淡雅明快的色调、写意的笔法,描绘出春雨春草互相映衬的那种早春景色特有的朦胧美。这“润如酥”,正是诗人从心灵深处的感知中,微尽其妙地写出了春雨的细致、绵密、轻柔、润泽、滑腻、质感和美感。而那“遥看近却无”的春草,不但映衬出小雨的“润如酥”,还显示出诗人观察物象的细致,他沉浸在对宁静的大自然的注视之中,惊讶于草色随距离的变化而产生的“远有近无”的视觉变幻。在诗人看来,一年中最美的时候就是这小雨霏霏的早春,它远远胜过了满城烟柳的晚春景象。在诗人笔下,一幅充满希望、生机勃勃的早春美景诗情画意般展现在人们面前。    

  淅淅沥沥的春雨在唐代诗人张志和的《渔歌子》中下起来了:                                           西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。                                                     青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。                                  

   青山、白鹭、桃花、流水、游鱼,青箬笠、绿蓑衣的渔翁,垂钓在这幅江南的春江山水美景中。天地间挥洒着细细密密的雨丝,斜风细雨下,渔翁闲钓江面也不愿归去。这种有雨不觉雨,有我不觉我的境界,正是难得的天人合一的境界。

       春雨是有灵性的,它感应着诗人们的心境。诗人们高兴时对春雨喜润万物生机勃勃的描写让你赏心悦目,心旷神怡。春雨也与诗人们心有灵犀,当诗人们悲伤时其笔下的春雨又成了苦雨零落凄雨纷纷。                                 

  北宋大文豪苏轼有一天冒着蒙蒙细雨,登上密州北城的超然台,触景生情,引起怀念故乡的愁思:                                                         

           春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花,烟雨暗千家。             寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。 

                                         (《望江南·超然台作》)        

   上片写景,向人们展示了一幅美不胜收的暮春烟雨图。斜风细雨,柳枝轻摆,好一个清爽的雨天。登上超然台远眺,只见护城河中,碧水微微闪动,万千雨点落在上面,吹起千万朵小喇叭花。城内则繁花似锦,青砖绿瓦笼罩在一片烟雨之中。诗人用高度概括的手法,描绘出山城在阴云密布、细雨蒙蒙中无限美妙的景色。          

   下片写诗人思乡的复杂感情。阴雨绵绵的季节,最容易引起愁绪。而“寒食后”又是扫墓的日子,更容易引起怀乡之情。“酒醒却咨嗟”,是说满怀愁绪却无法排解,只好饮酒消愁;可是酒醒后愁绪依然未减,所以才慨然叹息。“休对故人思故国”一句说,不要对朋友们谈论故乡的事了,言外之意是说,谈论故乡更容易引起思乡之情,还是不去说它吧。寒食已过,还是点燃“新火”,煮起“新茶”来品尝吧。尾句“诗酒趁年华”,并不是说赋诗饮酒消磨岁月,而是含蓄地表现了不愿浪费时光,还要“趁”美好的“年华”,做一番事业的进取精神。    

 南宋诗人陆游的《临安春雨初霁》,写一夜听雨,愁绪绵绵:           

              世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?                                                            小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。                                                    矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。                                           素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。                                 

   淳熙十三年(1186年)春,诗人奉诏入京,接受严州知州的职务,在临安写了此诗。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。诗人是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦境,只好借春雨说愁绪,把春雨写成了无情之物。                                             

   “小楼”一联是诗人的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出,写得形象而有深致。表面看,这两句描绘了一幅明艳生动的春光图,但它在全诗中的作用不仅在于刻画春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。在这春夜里他为何事辗转反侧呢?那远远传来的如断如续的卖花声,又能给他一些什么样的愉悦和抚慰呢?不能。只有诗人一个人在清幽得空寂的春晨中独自惆怅。接下去的颈联不更道出了他的这种心情吗?“闲作草”、“戏分茶”,一生出入于战场生死,贯游于天南海北,时刻思虑着报国和爱民的陆游,竟也“ 闲”而又“戏”了!在诗人眼中,临安春色,何其清淡寡味,人情何其冷漠,世味何其索薄,壮志更是无从谈起,只有在“闲”“戏”中打发时光。“素衣莫起风尘叹”,是因为不等到清明就可以回家了。然回家本非诗人之愿,因京中闲居无聊,志不得伸,故不如回乡躬耕。“犹及清明可到家”实为激楚之言。偌大一个杭州城,竟然容不得诗人有所作为,悲愤之情见于言外。

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