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含德之厚,比于赤子。

含德之厚,比于赤子。

按姓氏归集,这里有华夏两千余年封建帝国史上最全的政权(上)

历史讲究一个新旧更替和王朝更迭,国人谓之曰气运,自秦朝开始,到满清为止,我国历史上经历了两千一百年的封建帝国时代,在这两千多年里,大一统王朝就有秦、两汉、新朝、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清,再加上东晋十六国、南北朝、隋末、唐末五代等多个乱世时代衍生的政权,以及一些农民起义建立的弱小政权,华夏历史上总计有着不下上百个大大小小的政权。这些政权,建立的由来各不相同,而建立者的背景也完全不一样,这些政权和王朝的国姓自然也很不相同,当然也存在某一个大姓建立过许多个政权,就比如刘姓在我国封建帝国时代,乃是 更多

【重温道德经,悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态,孔教是工作姿态。每一个中国人,成功发达春风得意的时候都是孔教徒,一旦失败落魄了,便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂,抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓,是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧,渊博,才智”的代表。老子提倡谦恭,再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道,注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论,可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章,如同八十一扇门,从哪一扇推入,都可见一番天地。

《道德经》第五十五章:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也;终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

这一章所描写的画面,是积德达到一种厚重的状态。厚德的状态就好像是刚出生的小孩,不会被毒虫蜇咬,不会被禽兽伤害。婴儿筋骨柔弱但握力很强,是因为精气充足;婴儿持续哭号但喉咙不会有问题,是因为身体达到了柔和的状态。

如果成人修德达到了厚重的程度,身体的精气会充足,而且身体也是和谐的状态。能够保持柔和,是懂得了常理是怎么样的;能够知晓常理,是因为内心清明。因此个人也就可以来更好的颐养性命,这样是吉祥的。也因此个人也可以用心来调动柔和的力量,这样也才是真的强大。

如果不是这种柔和的状态,就是过于强壮,这样是不符合于道的,会更早的变得衰老消亡。

01、厚德的状态?

厚德是持续积德所可能达到的程度,是一种德厚重的状态。在这样的状态下,个人对于道的领悟很深刻,具体表现上,可能就是自身的精气充足,身体柔和。

厚德的状态下,个人的内心是较为清明的,对于道有着更为深刻的认知,也就知晓事物的常理是怎么样的,这样不管是自己的身体,还是为人处事都能够保持在和的状态。具体说可以是内心平静、身体健康,家庭幸福,事业稳定等等。

02、如何达到厚德?

德是需要蓄积的,持续的顺道而行也就可以积德,可能就是从无德变为下德,再由下德变为上德,这个过程可能就是量的变化。再继续蓄积可能就是量变引发质变,可能变为孔德,再变就是玄德。

但是也不能执着于积德,道和德都是形而上的,只要是持续的顺道而行就是在积德的过程。而且老子在这一章也是讲了,心明是最重要的,内心清明,这样也就自然知晓常理,知晓常理也就可以保持柔和的状态。这样只需要不断的清理内心的杂念妄想,使之恢复清明的状态,再不断的跟随内心的指引,也就是在顺道,也就在积德,持之以恒也就达到了厚德的状态。

03、厚德的应用?

达到厚德的状态,是对于事物有着更为深刻的认知。老子在这里说心使气曰强,气是道作用万物的方式,可以用炁来表示。内心清静,也就可以更好的感知炁是如何在运动的,也就可以顺应炁来促使事物运动,这样也就可以使得事物顺应道,而不至于出现违背道过早衰老灭亡。

按姓氏归集,这里有华夏两千余年封建帝国史上最全的政权(上)

历史讲究一个新旧更替和王朝更迭,国人谓之曰气运,自秦朝开始,到满清为止,我国历史上经历了两千一百年的封建帝国时代,在这两千多年里,大一统王朝就有秦、两汉、新朝、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清,再加上东晋十六国、南北朝、隋末、唐末五代等多个乱世时代衍生的政权,以及一些农民起义建立的弱小政权,华夏历史上总计有着不下上百个大大小小的政权。这些政权,建立的由来各不相同,而建立者的背景也完全不一样,这些政权和王朝的国姓自然也很不相同,当然也存在某一个大姓建立过许多个政权,就比如刘姓在我国封建帝国时代,乃是 更多

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