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文字引申義49 : 奥妙无穷

文字引申義49 : 奥妙无穷

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

俗语“坟塌后人发”,为什么说先人的坟塌了后人还能发达?

在古人的观念中,坟墓不单单是为逝去的先辈提供一个安息之所,也在一定程度上影响着后辈的前途命运。坟墓整洁,则子孙兴旺,考试必高中,经商必发达;坟墓杂乱,则子孙衰败,事事不如意,饱受贫苦困扰。然而有一种说法却声称“坟塌后人发”,意思是坟墓受损,子孙反倒会富贵,虽然让人摸不着头脑,但却有一定的道理,不信请接着往下看。坟有新坟、老坟、古坟之分,它们如果塌陷,各有各的说法。首先来看老坟,它的修建时间在3年以上,百年以下,其表面的封土已经凝结成块,十分的坚硬,很少长杂草,也不会因为雨水冲刷而损毁。大家一般不 更多

奥     ào 

奥,篆体一图片,首先,外面的一个盖子,表示房屋,室内图片,下面是双手图片,双手上方是“米”图片。这是室内一个小型的祭祀的地方,米是祭祀用的祭品,人双手捧着谷米,奉献给神仙、祖先。
 
篆体二
图片字的下部分是一张小桌子图片,是摆放祭品用的。

隶书继承了篆体二,写作图片
楷书
图片

古时候的室内祭祀大多在一个角落里进行,因此引申为“室内西南方的角落”。另外,长者也常常坐这个位置。
《仪礼·少牢馈食礼》:“司宫筵於奥,祝设几於筵上,右之。”

引申为“屋子里面的房间”。
汉孔融《荐祢衡表》:“初涉艺文,升堂睹奥。”

引申为室内深处。
《淮南子·时则训》:“凉风始至,蟋蟀居奥。”

室内深处,阳光难以照射进来,因此很昏暗,所以“难以看见”,因此引申为“难以发现、察觉的地方”,即“隐秘之处”。
汉扬雄《太玄·文》:“酋考其亲,冥反其奥。”

“室内深处”引申为“深”。
《文选·蔡邕〈郭有道碑〉》:“浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。”
李善注:“深不可测。”

室内深处,阳光不足,十分幽暗,难以看清里面的情况。引申为“学问、道理难以明白、理解”,即“深奥、精妙”。
晋成公绥《啸赋》:“精性命之至机,研道德之玄奥。”

古时家中长者也常常坐在屋内的西南角,我国传统以老为尊,因此长者多是家中主事,因此“奥”引申为“主事人”。
《礼记·礼运》:“人情以为田,故人以为奥也。”
郑玄注:“奥犹主也.田无主则荒。”

引申指家中灶神,因为灶神是在家里祭祀的。
《礼记·礼器》:“燔柴於奥.夫奥者,老妇之祭也。”

房室是人的住所,引申为猪的住所,即猪圈。
《庄子·徐无鬼》:“吾未尝为牧,而牂生於奥。”

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才,非志无以成学。2、若使年华虚度了,到老空留悔恨心。3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4、惊风飘白日,光景西驰流。5、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。6、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。7、燕雀安知鸿鹄之志哉。8、天下之事常成于困约,而败于奢靡。9、愿君学长松,慎勿作桃李。10、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。11、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。12、生于忧患,而死于安乐。13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。14、长安何处在,只在马蹄下。15、与天地兮比寿,与日月兮齐光 更多

俗语“坟塌后人发”,为什么说先人的坟塌了后人还能发达?

在古人的观念中,坟墓不单单是为逝去的先辈提供一个安息之所,也在一定程度上影响着后辈的前途命运。坟墓整洁,则子孙兴旺,考试必高中,经商必发达;坟墓杂乱,则子孙衰败,事事不如意,饱受贫苦困扰。然而有一种说法却声称“坟塌后人发”,意思是坟墓受损,子孙反倒会富贵,虽然让人摸不着头脑,但却有一定的道理,不信请接着往下看。坟有新坟、老坟、古坟之分,它们如果塌陷,各有各的说法。首先来看老坟,它的修建时间在3年以上,百年以下,其表面的封土已经凝结成块,十分的坚硬,很少长杂草,也不会因为雨水冲刷而损毁。大家一般不 更多

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