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电影《花束般的恋爱》中,男女主真的是 100% 合拍的灵魂伴侣吗?

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日本爱情电影《花束般的恋爱》(花束みたいな恋をした,2021)今年为很多影迷带来了关于爱情、共同生活与婚姻的思索与领悟,部分影迷朋友将影片中山音麦和八谷绢之间的爱情故事称之为“与百分百合拍的人说再见”,很多人将二人视为灵魂伴侣,而更多人则对他们从深爱到分手的过程感到唏嘘、困惑与遗憾……

究竟二人是否属于完美合拍的灵魂伴侣呢?为何如此合拍,如此志趣相投,如此想法相似,又如此彼此深爱的一对爱人却最终走向了不得不分手的地步?到底是什么原因让两人的爱情最后走向了尽头呢?这是所有观看完这部电影的观众心中共同久久思索的问题。

影片故事中,山音麦和八谷绢尽管有着诸多相同的兴趣爱好、文学品味、艺术审美,甚至于很多想法和习惯都十分相似,表面上看的确是一对天造地设、完美契合的恋人。

遗憾的是,虽然两人拥有相同的乐趣,十分深爱着对方,也一直在为对方努力付出,两人能够称之为情侣中的典范,可是男女主角在深层次的价值观与认知逻辑上其实却截然不同,本质上两人在与这个社会和世界相处的内生观念上并非是同一类人,这也注定了两人最终分手的结局,一切仅仅只是时间问题。

影片中有着非常多的细节展现了麦与绢之间全然不同的性格内核。

八谷绢是一个物质欲求很低,且没有自我表现需求的人。她不寻求别人的认同,也不在意他人的评价,没有获取外界情感反馈的需要。相对而言她比较注重个人对生活的感触,在乎内心的感受,追求的是自己内在精神世界的愉悦。

她的自我评价是,自己是个无欲无求的人,很少对外界的事情感到兴奋,自己的情绪通常也没有向外表达的欲望。娟这样的个性,显然与她良好的家境和从小无忧的优渥物质条件是分不开的,她的性格让她与外部世界的关系相对比较疏离,不在意也不需要迎合外部世界的认知和评价,她只为自己而活,只想做自己喜欢的事,过自己想要的生活,不会勉强自己,一颦一笑都只会因为自己内心想要表达才会表现出来,这也造成了绢在生活上给人较为自由散漫,随性而安的感觉。

寻求自己精神上的舒适和随心所向的人生,就是她与这个世界的相处之道。

因此绢才会喜欢通常女生很少单独前往的拉面店,丝毫不介意一个人格格不入地坐在一堆男性中独自品评拉面的美味,还更新着一个名叫“女大学生和拉面”的个人博客。

一切只因为她喜欢,并且毫不在意外界的眼光。

应邀参加朋友的卡拉OK聚会,却对女孩们普遍热衷的靓丽自拍毫无兴趣,她并不在意别人对她的看法,也没有表现自己的需要,因此宁可坐在一旁和长辈大叔聊着胃部切除手术的奇怪话题,也不会强迫自己刻意融入身旁的社交环境。

聚会开到一半,感到无聊,她便开始用手机刷起了附近的拉面店,并毫不犹豫地离开了聚会,再次开启了她真正喜欢的拉面之旅。

反观山音麦,他是一个有着明确现实感知敏锐度的人,麦渴望得到他人的共情与认可,喜欢在沟通与交流过程中寻获对方的肯定,追求着社会化层面的正向反馈。

麦的个性形成,毫无疑问同样是源于他在新潟长冈的家庭,麦的家境没有娟家中那么殷实,一心想要他继承家乡烟花产业的父亲也对他颇为严苛,这些都造成了麦对现实因素的影响力与无奈感有着更为直接深刻的感触。因此麦需要通过他人的认同来获取安全感,通过向别人展现自己优秀特别的一面则是他期望获得正面反馈的途径,所以麦一直深爱的绘画与拍摄储气罐的影片都是潜移默化对外输出自己不同之处的展示方式,这些特质带来的外在表现就是他始终需要通过表达自己来获得旁人的关注,进而取得符合社会评价体系的认同感与价值性。

麦所追求的是获得社会价值认同自我实现与人们正面评定的人生。

这也是为什么当住在公共出租屋的麦看到邮箱里出现了价格昂贵的公寓销售宣传单时,会觉得这是他一年中遇到的最好笑的事,他对物质元素指向的现实层面一直有着比平常人更为深刻的敏感度。

当他在谷歌地图上无意间发现了自己的照片时,刹那间条件反射般地就想要跟身边的人展示分享,可是当发现家中只有自己独自一人时,便立刻陷入了失落地沉默。

来到学校后,麦乐此不疲地把这张照片一遍遍向同学们宣扬,但凡称赞他的人,都会被他请吃饭,最终这件事成为了班上的头号热门事件,受到大家关注与赞叹的麦当时的真切感受是“那段日子宛若活在梦境之中”。

足见,获得外界的认同和人们的正面评价对他有多重要。

与此同时,麦在学校里追求的也是班上最受欢迎也最被瞩目的同学卯内,最受大家青睐的人也恰恰最符合他的追求标准,因此麦一直努力寻求着卯内的关注,甚至愿意为了她去参加自己其实并无兴趣的聚会。

在麦和绢第一次相遇的夜晚,两人间的内在差异其实就已经从侧面进行了首次充分的展现。

当时未赶上电车末班车的四个陌生人一同来到咖啡厅聊天,当对面的白领女子惊呼着赞叹身旁的男子拥有体面的出版社工作时,一旁喝着咖啡的麦则暗自露出了明显不屑的嘲讽表情,他皱起了嘴巴,还悄悄吐了个舌头;而身边的绢却对两人的对话毫无兴趣,没有任何想法和情绪波动,只是无聊地看向一旁默默地发呆。

这说明麦对社会价值的评价体系远比绢要敏感得多,也在意得多,绢则对此既不感兴趣也并不关心。

随后,麦偶然间发现了旁边一桌正在与友人进行热烈讨论的日本著名动画导演和制片人押井守,便习惯性立刻迫不及待地向对面两人展示这位大神的存在,同样发现这位大神存在的绢的表现则是惊喜之余依旧坐在一旁莫不做声,独自感受着内心的兴奋。

当对面的两人表现出并不认识押井守,还自顾地聊起了关于真人版《魔女宅急便》的话题后,麦的脸上立刻浮现出了满满的鄙夷,心中不断地吐槽着不识真神的两人。而一旁的绢对此却一言不发,她并不认为对面两人的看法有多值得在意,她唯一注意到的只有身旁这个和自己志趣相投的男孩,唯一在乎的只是想把自己见到大神后同样开心的心情告诉这个与自己感受相同的人。

这里可以明显看出两人间的个性差异,麦非常在意外界带给自己的反馈,而绢则只关注自己内心的感觉。

麦和绢的第一次约会后,那一刻幸福无比的麦所做的第一件事就是把两人间的温馨时刻画了下来,只因为绢对他说——喜欢他的画作,对外输出情感进行记录便成为了他的第一选择。

而同样开心到极致的绢,则是回到家后,不顾家中任何人的搭话,急匆匆地跑回了房间,关上房门,拉上窗帘,继续感受着那一刻温暖留在心中的余韵,生怕任何外界因素破坏了此时内心的美好,她要将此时的心动内化成自己生命中最值得铭记的回忆。

在第二次约会时的餐厅里,绢正兴致勃勃地向麦介绍着画册上的木乃伊,当女服务员过来点单时,麦见绢对此全无反应,便条件反射般地急忙把书合上了。

显然,麦不想让画册上略显恐怖的木乃伊图画出现在公共场合,引起旁人的注意,导致他人嫌弃和异样的眼光;而绢则只在意自己喜欢的东西,从未想过要避忌他人的目光。

海边约会时,麦一声不吭地跑去替绢买小沙丁鱼盖饭,却没有意识到自己的突然消失引起了绢的强烈不安。

即使绢已经明确提醒了麦,可是麦的注意力依然始终在自己为爱人准备的美食上,仍旧忽视了此刻绢的感受。

这段剧情中可以直观地看到麦与绢对于相处的观念和模式有着显著的区别。麦更注重自己的行动带给对方的反馈,并期待收获对方的积极回应与认可,却并未想过接受自己付出的对方真正需要的东西是什么;而绢关注的则是相互间的内心感受,期望彼此心意相通的理解与共情。

事实上,绢一直是个随心而行的女孩,她追随着自己的真实感受,不介意别人的看法和眼光,因此只要感到开心,她随时都能把自己最真实的内心想法大方表达出来:无论是主动约会麦下一次见面的时间;还是告诉麦自己和他在一起有多开心;又或是直白地说出喜欢麦亲吻自己的亲密身体接触;甚至于在床上缠绵时,就连麦都对一些亲密举动感到不好意思,绢却一直大方地告诉他并没有关系,这些都是绢内在个性的直观体现。

两人间价值观和认知逻辑上的差异性,在生活因素和环境元素相对单纯简单的求学阶段,轻易就被两人共同的兴趣爱好和相似的习惯品味所掩盖,因此可以合拍且幸福开心地生活在一起。

可是当两人从大学毕业,先后进入复杂的社会环境,生活中需要面对的问题日益增加,生活状态的巨变开始逐渐让两人间表面的相似之处已经不足以压制与掩盖他们性格认知与价值观上的本质性差异,这时两人相处时的应激反应开始出现,摩擦和分歧与日俱增。

两人关系最初变化的导火索是从麦决定外出找工作,正式走向社会开始的。

此时两人的共同愿望和人生的奋斗目标还是想要继续将相识以来开心的生活与相处模式一直保持下去,永不改变。

可是当正式步入社会后,麦性格中一直以来渴望证明自己与众不同,以寻求大家认同和正面评价的一面开始爆发,追求成为符合社会价值判定体系中的成功人士,让所有人赞赏敬重这个特别的自己,逐渐变成了他的首要目标。

在麦自己的个人意识里,这是一个男人立足于社会对家庭与爱人应尽的责任,是得到社会认可的唯一方式,是人生成长的必经过程,因此面对任何困难也不能退缩,放弃过往的兴趣爱好亦在所不惜,牺牲家庭时间与爱人间的交流也是不得已为之的妥协,毕竟一切的一切终究还是为了这个家的未来,因此自己的选择情有可原。

可是绢还是一如既往地按照自己的节奏生活着,亲近着自己一直以来深爱的各种兴趣,做着自己喜欢的事情,她向来无欲无求,对物质的要求也一向不高,因此绢仍旧认为人生中最重要的事就是快乐随心地活着。

然而此时的两人都未意识到,他们价值观和人生理念的不同,已经开始让他们渐行渐远,逐渐从彼此的生活中催生出了越来越多的差异与间隙,两人的人生模式也开始走上不同的方向。

每天晚上,麦总是在卧室中对着笔记本电脑里的各种表格进行着加班,而绢则是在客厅维持着自己一直以来的爱好;看电影时,麦已经明显表现出了心不在焉,过去喜欢的影片不再能带给他感触;当绢拿着曾经让两人迸发出无数话题的书籍《饭吃得太晚了:特辑》激动地跑到麦的身边时,却发现此时的他正在津津有味地读着一本成功学的书籍,两人的阅读方向已经出现了明显的不同;晚上睡在一张床上,两人也各自暗藏着心事,同床异梦,绢觉得三个月都未亲密缠绵的两人突然聊起结婚的话题,既毫无情趣又颇为尴尬,两人间如今的状态完全不是合适的时机;而麦却不满于绢为何始终无法成熟,一直沉浸在学生时期的生活中不愿自拔。

两人生活模式的鲜明对比,逐渐让家中原本温馨融洽的气氛变得疏离而焦虑。绢也察觉到了家中氛围的变化,因此面对麦时,总是小心翼翼地刻意压制和回避着自己原本习惯的自然举动,比如玩游戏时会刻意将音量调小;面对工作繁忙的麦一再爽约,她也一直用包容的心态说着没有关系;看着终日辛苦工作的爱人,她在家时总是尽量轻手轻脚,时常泡上一杯热茶放在麦的桌边;有时为了不影响他,甚至会收起自己正在阅读的书籍或是关掉播放中的电视。但这一切其实已经在两人的生活中埋下了压抑的种子。

随着时间的推移与两人社会化程度的加深,绢与麦之间的距离和分歧也变得越来越大。

麦受到企业文化和社会氛围的影响,变得愈发渴望成功,唯有在工作中得到他人的认可,收获相应的社会地位才能带给他相应的安全感,工作成为了他实现自己价值的唯一途径,被他视为人生理所应当的重要责任,而这句话也正是当初绢的母亲告诫他的,这句话对他的人生产生了深远的影响。

也正因为如此,当麦的同事说出有些羡慕那个将物流货物倒入海中,抛下现有生活中一切的司机时,麦才会旗帜鲜明地直接说出了自己的反对意见,未得到同事的认同,只换来他语带不屑的随意附和时,也才会骤然间勃然大怒,举起手中的东西,险些和同事打起来。

此时的麦尽管仍对自己选择的道路偶有迟疑,但他其实早已别无他路,因为这就是最符合他个性认知、价值理念的答案。也是从这一刻开始,麦不再满足于自己在这条道路上的追求,还希望影响身边的人都按照他的想法积极努力的对待工作生活,和他一起追求大众价值观里的成功人生。

其中最直接的体现就是那家过去对两人有着特别意义的面包店在麦的心中已经变得不再重要。当绢满心悲伤与遗憾地发简讯告诉他面包店关门的消息,期望麦能体会到自己此刻的失落和对过往甜蜜的追忆,然而麦甚至都没有意识到这家店曾是他心中的一个特别存在,只是淡淡地回了一句,再换一家店买面包不就好了。看到麦这般冷漠的回复,绢的心情与感受再一次遭到忽视的刺痛,她以为那是一家对两人都很重要的面包店,但如今才发现,其实只是她自己孤独的回忆。

那些曾经拉近两人间距离的兴趣爱好,麦也渐渐一概不再觉得有何特别之处,它们成为了他心中可有可无的存在,直至最后全都被他一一抛弃,曾经绢和他之间有共鸣的一切在麦的心中都变得不再重要,实现事业的成功和自我的价值才是现在他唯一关心的事。

可是绢还是过去的那个她,那个随心而安,享受当下,追寻自己真切感触与爱的那个她。对绢而言,拥抱自己喜欢的事物,这就是自己想要的生活方式,也是她发自内心觉得最适合自己的人生。

两个原本核心价值观与人生理念就截然不同的人,依靠着相似的兴趣爱好和共鸣事物的心灵碰撞才走到一起,可如今就连这些都渐渐失去了,那两人之间又还能剩下什么呢?两人间的分歧与疏离已经步入了难以调和的地步。

最终戳破这颗美丽泡泡的是绢的换工作事件。

绢毫不犹豫的辞掉了曾经辛苦考上会计证才难得入职的工作,转而投身于一个以漫画为主题开设密室逃脱的项目,这是一家以娱乐为发展方向的公司,十分契合绢的兴趣。能够将工作与自己喜欢的事物相结合,对绢来说这是最符合自己个性与处世之道的事业,也是她梦寐以求的职业。

然而这一切在麦的眼中只是不经大脑的胡闹,根本称不上什么正经的工作,是不负责任的玩乐,更是对自己人生十分差劲的放纵和堕落。

麦言辞中的批判,相当于直接否定了绢一直以来的生活逻辑,否定了她之所以是八谷绢所代表的基础价值观,也否定了她的人生追求和处世态度。这番话深深地刺伤了绢,让她的内心血流不止。

在两人的生活出现变化后,家中昔日的氛围一步步走向土崩瓦解的今天,绢也从未否定过麦的人生理念,始终不曾抨击过麦的价值追求,哪怕麦的改变已经让她原本选择和他一起的生活的一切理由都已分崩离析,她已感到了种种不适与压抑,却始终默默地坚持陪伴在他的身边。

可是如今的麦却直接否定了她赖以存在的价值体系,把她的生活理念贬低得一文不值,将她的人生追求视为全无意义的存在,并一再试图将自己的价值观与认知强加于她,这让绢彻底对两人间的关系陷入了绝望。

到最后,麦发现自己一切努力行动和积极理念都无法解决两人间的问题,便寄希望用婚姻将双方的关系固化成为长期乃至永久的状态,期望以此来获得绢对自己的认可,从而在稳定的两人关系中汲取他迫切需要的安全感和认同感。

可是麦没想到,自己的话反而让绢感受到了前所未有的震惊与侮辱,原来他从来没有真正理解过绢的内心感受和精神需求。绢的确想要自己喜欢的生活,可是这样的生活必须是自己随心而行的自主选择,而不是附带了条件的强加与施舍。即使同样的结果,拥有的方式不同,一切感触与滋味都会发生天翻地覆的变化。

一如当初麦为了满足绢想看舞台剧的愿望,提出愿意放弃提前一天出差的计划,可是他的内心实则不情愿的态度与嘴上明显对此不满的说辞,让绢瞬间失去了原本观看这出剧目的感觉与初衷。绢是一个十分在意内心感触的人,她观看这出剧目渴望的是和爱人分享共鸣的瞬间,她享受的是相爱之人增进理解的感觉,可是如果对方心中充满排斥与怨怼,那观看这出剧目对她而言又还有什么意义呢?

曾几何时,麦口口声声说过,自己的人生目标就是保持与绢当初生活的现状,可是此时他所追求的一切,却早已让两人的生活面目全非,却还要企图说服绢相信这才是更好的人生,眼前的一切从来不是绢当初想要的未来。

在直接践踏完绢的生活理念和人生价值后,麦的求婚,在此时娟的耳中,宛如雷鸣般刺耳。这不是她想象中的婚姻,更不是她想象中的人生和未来。

最后的最后,早已洞悉彼此之间的种种不合适后,麦依然试图挽回这段感情,可是绢已经看穿了两人价值观上的本质不同。价值观是塑造个人意志的基础,代表了每个人之所以成为这个独一无二自己的核心,是自己的灵魂。

绢已经透过两人人生理念的内核看清楚了,即使麦能够改变一时,他终究无法改变自己的本质,不可能扭转自己的价值追求,否则他也就不是眼前的山音麦了,因此生活最终必然再次回到从前的状态。

经历了种种之后,绢彻底明白了,即使是婚姻,也无法改变与挽救两人间的本质差异,她与麦从一开始其实就不是一类人。

不过好在结局是美好的。

最终认识到相互间本质不同的两人带着最后的爱意与幸福的回忆选择了和平分手,此后各自向着自己追寻的道路前进,寻觅到了真正适合自己的人。

再次偶遇时,还能默契地朝着彼此的背影挥一挥手,说一句无声的再见。看着两人曾经幸福的模样,还能骤然展眉,露出会心一笑,或许这已是两人爱情最好的结局,毕竟他们的未来还有明天的太阳照耀与温暖。

花束般的恋爱,这样的过往并不遗憾。

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不是。有时候无意间点进豆瓣某些人的主页会发现和我书影音重合度非常高,然而那又怎样,我对对方不会有一丝兴趣。

我很多朋友和我大部分观点都非常一致,甚至有的朋友生活状态和我还很像,可能大家都生活在某一片区域,从小接受的教育也没有差很多,但我们依然有很多不同的认知,那小部分的认知不同可是非常激烈的,基本持有相反的观念。

哪有什么100%,非常可笑,哪怕是从小一块的双胞胎存在某种“心灵感应”,基因组合都很相似也不是100%,更别说两个陌生男女。

让他们粘合的不过是某种文艺青年的自恋,以为自己的小众情趣不会有人理解,常来以来生活在大众群体中古怪而乐在其中,突然出现了一个性格也内向,爱好也小众的人,自恋之心立马达到顶峰,高度认同对方也就是高度认同自己。

但是,不能忽略的是,男女之间本来就有思维差异,他们在对待婚姻和感情上就是有天然的不同。

还不能忽略的是,俩人生长环境、认知观念也不同。

讲句实话,看过什么相同的书什么电影什么展览都不算灵魂伴侣,豆瓣上重合度高的豆友比比皆是,但大家也还是不一样的好吗?

好的作品就那么一些,大家自然都去看了,有什么必要归纳为“我们是灵魂伴侣”?

我从来不信所谓的soulmate,也对男女之间那种激情掺杂着自恋的关系毫无感觉。

实际上影响人生活愉悦度的,是彼此的磨合、默契,以及对规则的遵守程度。

两个人吧,一个想自由,另一个让他自由,一个想摆烂,另一个允许他摆烂,一个是奋斗逼,一个支持他奋斗完全不问你咋这么晚回家,这种允许很多人都做不到。

这种默契需要日久的磨合、观念的合拍,还有彼此的包容以及同理心。

里面包含着30%的自然基础和70%事在人为。

可比看什么书影音难多多多了。

这种关系即便爱情稀薄也会自然而然发展下去,很难断裂。

依靠这表层维持的关系,爱情浓度一旦降低就会迅速消亡。

仔细想其实不是“爱情消逝”的锅,是其他东西没跟上的锅。

如果你认为保持长期关系的关键在于爱情和“灵魂合拍”,大部分处在这种关系的人都会露出诡异的笑容。

无论从电影的结局来看,还是在真实生活中,也都没有所谓的100%合拍的灵魂伴侣。

最开始的某种契合,无论是读过的书,听过的歌,甚至是一样的情侣鞋,都给人们造成了某种非常契合的错觉。从电影创作层面来说,制造两人更多的契合点、更多巧合,是为了达到某种“先扬后抑”的效果。

越是表现两个人最初的合拍,越能对比出之后的各种矛盾,也为最后设置那一对和他们相似的情侣做了某种铺垫。从创作手法来说,主创团队在影片一开始已经为最后的对比戏码埋下了伏笔。可以说,在这样一个靠近现实层面的故事中,最初极高的相似性,和结尾特意安排的年轻情侣所造成的反差,都是这部影片中相对来说比较夸张的手法,旨在激发出令人心碎的情感共鸣。

从最初的相识,到往昔温暖时光,同看一本书而落泪的场景一去不复返了。特别是当现实生活的压力袭来的时候,就会考验两个人价值观的匹配度。小娟爱着那个热爱绘画的小麦,可是后者被残酷的现实击败了,绘画报酬降低,父亲不再资助生活费,让小麦深陷生存压力之苦。

而彻底走上职场的他,逐渐告别了那个文艺青年的形象。画具积满了灰尘,两人的感情也蒙上了阴霾。小麦也没完全错,如果他重新拿起画笔,可能真的不会有现在生活得好。而小娟选择退出好不容易进入的大公司,去选择一个自己真正感兴趣的工作,这举动就好像是在弥补没能拿起画笔的小麦。

当一路走来,两个人才不得不面对一个生活的真相,越是互相熟悉起来,越是会发现彼此的缺点。了解和理解是不一样的。当你说了解一个人的时候,往往心里想到的是Ta的缺点,而理解恰恰相反,是了解这个人即使有缺点,也愿意包容对方,接纳对方的一切。所以说,相爱的两个人,如果冲破所谓了解走向真正的理解之路,才有可能继续生活下去。

虽然两个人没有结婚,继续生活,但他们相处的时光,开始彼此为生活奋斗的状态,也已然是一对夫妻所面临的境遇。触发他们发生分歧的就是要共同生活的现实压力,在如何营造一个家庭这件事情上他们离彼此的想法越来越远。

他们虽然有共同的喜好,但这是一种兴趣和生活情趣相投,这并不意味着价值观和人生观的匹配,也许某种精神层面的世界观里还有某种契合度,但面对的具体的生活,考验两个人的层面都很多了。

而最重要的一点是,不要试图改变对方,这就像《牯岭街少年杀人事件》最后小明对小四说的那句话,她和这个世界一样,是不可能被改变的。这是情侣间经常出现的误区,自己做不到却希望对方能做到,或者是己所欲,而施于人。

如此说来,这样的故事再次提醒我们,时代早就不同了,恋爱和婚姻越来越是两回事。我们知道100%虽然是虚数,但非常契合的灵魂伴侣也是非常难寻的。但同时也要明白,这并不代表两个人就可以相伴一生。

这部电影我看了两遍,有一些想法,和很多影迷并不一样。

我发现大家很关注灵魂伴侣这个议题,但是从未想过灵魂伴侣的溯源,与灵魂伴侣到底存不存在。

这里想先探讨灵魂伴侣的由来,再去探讨两人是不是灵魂伴侣。

什么是灵魂伴侣呢?从何时起,人们渴盼灵魂伴侣呢?

2400多年以前,古希腊的一群名流在某次宴会上讨论爱的内涵。参与者有苏格拉底、柏拉图、阿里斯托芬等。轮到阿里斯托芬发言时,他讲述了一个神话故事,他说最初的人本是球形的,四条胳膊,四条腿,两张脸,四个耳朵,一对生殖器。由于攻击众神,触怒宙斯,所有人都被劈成两半。所以,“我们每个人分开时都只是人的一半,就像比目鱼,两边合起来才是一个整全的人。一个人终其一生都在寻觅他的另一半。”以上被柏拉图记录在《会饮篇》里。

阿里斯托芬讲述的神话故事传达了一个信念,我们每个人都注定要和一个特别的人相守,只有找到了这个人,我们才会变得完整,收获幸福和安宁。这个特别的人便是“重要的另一半”(significant other),或者说“灵魂伴侣”(soulmate)。这个故事也被认为是人类产生另一半这种观念的源头。

在脑海中翻拣可以算作灵魂伴侣的爱情故事,暂时只想到了英国诗人罗伯特·勃朗宁和他的妻子伊丽莎白·芭蕾特·布朗宁,他俩的爱情是英国文学史乃至世界文学史上最美的爱情佳话之一。

伊丽莎白15岁时,不幸骑马跌损了脊椎。从此下肢瘫痪,在病室中被禁锢了24年。另有一种说法,是伊丽莎白十几岁时得了肺病,可能是肺结核,从此缠绵病榻。

从少年到中年,青春早已流逝,生命黯淡无光,她一直在默默等待死亡降临,没想到爱情不期而遇。

1845年,伊丽莎白第一次与罗伯特相见,此前他们已为诗歌神交已久,据说有一段时间两人每天一封信。罗伯特与她见面后,便开始了热烈的追求,丝毫不介意她大他6岁,已经39岁,并且久病在床。

爱情促使奇迹发生。伊丽莎白开始离开她蜷缩了多年的屋子,先是被人抱着下楼,接着可以在搀扶下,自己下楼走动了。1846年的春天,在床上躺了24年之久后,伊丽莎白可以自己走到大街上。这时两人已经深深相爱。

但是,伊丽莎白父亲不同意两人交往。两人只能私奔,在教堂举行简单的婚礼后,各自出发逃往意大利。婚后大部分时间住在佛罗伦萨,在那里度过了幸福的15年,从未分离过一天。直到1861年6月29日,患了轻微感冒的伊丽莎白在丈夫怀里与世长辞。

伊丽莎白为丈夫写下的44首情诗,成为英国文学史上的珍品。我国有多人译过这本诗集,比如闻一多、穆旦。

还有一对灵魂伴侣,绝大多数中国人都认可他们的爱情,认可他们是灵魂伴侣,那就是《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉。他俩的故事不再简述。

我觉得灵魂伴侣至少要满足以下3个条件:

很明显不是。

看过《花束般的恋爱》的影迷都知道,山音麦和八谷绢最多只有相似的兴趣爱好。绢是资深文艺女青年,麦只是爱好文艺。

一旦兴趣爱好和挣钱养家发生冲突,麦会毫不犹豫地放弃兴趣爱好。他也从未想过换一份不那么忙的工作,有闲暇时间去延续或者专研自己的兴趣爱好,或者把兴趣爱好发展成副业挣钱。

麦会画画,而且画得不错。去做销售之前,他有想过通过画漫画挣钱,但是被甲方压价后,他就放弃了这份手艺。他没有想过找其他甲方,或者努力提高技艺去和甲方争取更高的酬劳。

麦被生活毒打之后,成为社会大齿轮上合格勤奋的工蚁。

分手的时候,他不舍得绢,提出结婚。他没想过,他俩之间的问题得不到解决,婚后只会加重。

无论是恋人还是夫妻,两人一定要给予对方足够的陪伴时间。这是维系一段长期感情所必需的,绝对不能偷懒。哪怕只是每天分开和见面时抱抱对方。

麦说他们婚后可以像普通夫妻一样带着孩子们去迪士尼游乐场。我觉得很难做到。以麦的工作强度,他婚前没时间陪绢,婚后也很难有时间陪孩子们玩耍。绢很可能过上丧偶式育儿的生活,而这种生活明显不是她要的。

对于自己想要的生活,绢很固执,很勇敢,很努力。她不是个容易为人所左右,容易屈服的人。她会朝着自己想要的生活一路奔跑。

我很心疼这两个年轻人,他俩的差别在于一个容易为外界所侵扰改变,一个有坚定的内核,很难被外界所改变。这里值得肯定的是,麦始终是愿意承担作为男人的责任的,他是个可以过日子的男人。

从校园到社会,在同一个屋檐下生活了5年,在彼此之间生出嫌隙的时候,他们俩都没有想过去修补,去调整,更没有站在对方的角度思考过对方的辛苦和孤独,我觉得这是他俩做得最不好的地方。

说到灵魂层面,他俩之间曾经互相吸引,但是灵魂并不相似,在生命之河中向着不同的方向游弋,探寻,渐行渐远,直到弄丢了彼此。

尽管他俩不是灵魂伴侣,但是我觉得这两人感情基础异常深厚,分手时余情未了,如果在人生的下一个路口相逢,是很可能旧情复燃的。他俩已经有了新欢,但是依然惦念彼此,好奇对方对某一个问题的想法,真的就是旧情难忘。麦在谷歌地图的实景图里,看到他和绢热恋时相依相偎的情景忍不住欢呼雀跃,实在太中二了。为什么表现中二呢,还不是因为心底还在爱着。

现实中很多情侣分手时都会恶言相向,面目狰狞,恨不得下一个清明节就能为对方烧纸。

恨前任没有必要,人在感情中是要成长的,不断变成更好的自己。如果不能真的成长,那么上一段爱情中没有解决的问题,在下一段爱情中依然会重演。

可能说男女主不是灵魂伴侣,很多人会感到泄气。爱情有很多种类型或者表现形式,灵魂伴侣只是其中之一而已。把灵魂伴侣视作爱情的唯一面目,我觉得这种观点应该扬弃。

从历史上看,漫长的封建社会,包办婚姻一直是东西方社会的主流。多数婚姻是为了家族传承和财产安全,婚姻中是否有爱情,不是人们重点关注的。直到18世纪后期个人主义兴起,婚姻应与爱情相联结,才成为大众共识。及至19世纪,寻觅灵魂伴侣成为人们普遍的爱情理想。从那时起,很多人相信,如果一个人在情感上、身体上和精神上都与重要的另一半相联结,达到灵肉合一,就不会感到孤独。

但如果始终找不到灵魂伴侣,该怎么办呢?对从未遇到过真爱的人来说,人生就注定是孤独且不完整的吗?或者说,没有爱过与被爱过,就是个不幸又不完整的人吗?再或者说,曾经拥有过灵魂伴侣,但是又失去了,就代表变得不幸又不完整了吗?每个人对灵魂伴侣的渴求程度并不一样,生命中爱情所占据的权重也不一样,所以说,幸或不幸,是一种根本无法诉诸外人的主观感受。

同样无法忽视的是,灵魂伴侣也可能带来不幸,因为它既给异性之间的亲密关系设定了高标准的门槛,又预示着狂暴激情可能带来毁灭。

维多利亚时代诞生了一部文学经典——《呼啸山庄》,这部小说对灵魂伴侣刻画得淋漓尽致,深入人心。《呼啸山庄》对理想爱情的描绘创造了一种极端痛苦的景象:那些爱而不得的人必须被放逐到孤独的荒原上。希刺克厉夫疯狂地报复,伤害了很多人,多年后他中止了复仇,殉情而死,才了结了不幸。

《暮光之城》和《呼啸山庄》异曲同工,同样高度推崇灵魂伴侣,影迷们也痴迷人类少女贝拉和吸血鬼爱德华跨越种族的浪漫爱情。截至2011年,《暮光之城》系列在全球范围内共销售了1.2亿册,被翻译成40种语言。看吧,宣扬灵魂伴侣多挣钱!

大众相信爱情能够驱散孤独,对浪漫爱情的期待过高,加重了很多单身男女的孤独和焦虑。缺失爱情或婚姻,没有灵魂伴侣,意味着不幸、不完整,催生了一种恐慌。但成熟的男女是不会把灵魂伴侣当作真正爱情的模板和标尺的。

那些不关心灵魂,不懂得精神世界,但是在平凡的日子里能相濡以沫、守望相助的普通夫妻,他们之间就不是爱情了吗?或者说《平凡的世界》里的孙少安和贺秀莲,《人世间》里的周秉昆和郑娟,他们之间就不是爱情了吗?

自己需要什么样的爱情,需要什么样的爱人,千万要拎得清。问问自己的心真的想要什么。

回到《花束般的爱情》,我觉得绢和麦只是相遇太早了。也许等他们各自在红尘中翻滚历练一番,会发现最想牵手的人还是对方。作为一个中年人,我认为年纪越大,越难真正爱上一个人。

不是的,《花束般的恋爱》中男女主只是兴趣爱好极度契合,部分观念极度一致,但是对待工作、对待生活、对待爱情、对待婚姻等等思想上是完全南辕北辙的,所以也就注定了只有爱情,没有婚姻。

个人觉得电视剧《天道》中,男主丁元英和女主芮小丹才是真正的100%合拍的灵魂伴侣,正常的女的不会喜欢丁元英那一款,不浪漫、不深情、也不主动,缺少正常女性喜欢的所有特质,只有思想深度足够高的芮小丹才是灵魂上100%合拍,才可能会喜欢一个那么无趣的人。

所谓的100%契合或者合拍的情侣,是这部《花束般的恋爱》中小娟第一次去小麦家,看到了小麦喜欢的书籍和书架摆放简直与自己的一模一样之后,小娟内心的一句独白!

再加上两人约会时相同的小白鞋,第一次正式约会都是对方喜欢而且期待的打扮,更加深了两人的契合度。

二人从相遇到在一起,一切就像冥冥之中一样。

然而,哪段感情不是在冥冥之中与怦然心动的感觉中展开的呢!

在一段爱情开启之时,有这种高契合度的感觉完全符合正常现象,尤其初恋中更是尤为深刻。

何况世界上根本没有100%契合的灵魂伴侣!

片名“花束般的恋爱”指的是小娟与小麦的恋爱,他们的恋爱就像“花束”一般。“花束”的绚丽总是今天一定比明天多彩,因为“花束”是没根部的保证提供持续的营养输入。

纵观整个小麦与小娟的恋爱过程也正好契合“花束”从绚丽多彩到消耗殆尽的一生。

随之而来的二人的高契合伴侣也没能维持多久,在生活与压力的迫使之下,两人的契合基础也在土崩瓦解:

两人第一次失约于《牯岭街少年杀人事件》的上映。

两人第一次吵架之后,门口处小麦的皮鞋和小娟的小白鞋。

两人第一次互相内心厌烦对方,小麦想着结婚,厌烦了小娟总是停留在文艺青年之中。小娟想着二人连情侣的基本生活都没有,还有爱吗?还能结婚吗?

两人第一次提出分手,在朋友婚礼之后。

在两人吃分手晚餐时,原来的座位,有一对“小白鞋”情侣坐在了那里………….

小娟与小麦都哭了….

正如小娟喜欢的博主芽子的那句话:

开始是结束的开始!

至于100%合拍的灵魂伴侣,也许只有在小娟与小麦心里会这样回忆吧!

下个回答见!

先写结论:不是真正的灵魂伴侣。

日本影视作品中,对于爱情的描写,特别擅长用[小确幸]来进行描绘。不同于中国式的爱情。

中国式的爱情是什么?

是问世间情为何物,直教人生死相许。

对于中国人来说,生离死别为爱情写下的注脚,才能印证爱情的伟大。

日本人,则是擅长用这种[小确幸]来描绘爱情的幸福。

比如说《盗钥匙的方法》这部电影,由堺雅人、香川照之、广末凉子主演,在影片最后,仅仅是一部记录本上的一句话,女主就发出心动的声音。

比如说《花束般的恋爱》,二人是因为在人群中发现大神押井守,却发现同座人竟然不认识这位大神,只有二人认识且激动才有了好感。

更进一步的说,《花束般的恋爱》,在整个前半部,无处不再描写这种[小确幸]:

押井守、古埃及展览门票、首次约会二人的衣服、打结的耳机线,对于石头剪刀布的疑问等等等等,这种[小确幸]弥漫了主角二人的整个生活。

但撕开这层伪装,抛开这种种种[小确幸],不过就是两个普通人的恋爱罢了。

但是这种主角追求的爱情,真的是爱情么?

或许大部分观众回答会是,是的。

可是再次回到[物哀]这个主题,那么这种[小确幸]包裹而成的爱情,其内在本质是什么?

不过是两个孤独的人,相互取暖罢了。

主角因为在谷歌地图上发现了自己的身影与周遭分享,却只是不断的请客,而内心的喜悦,没有一个人愿意跟他真正的去共鸣;女主客套地迎合着相亲对象在烤肉店,内心却极度讨厌烤肉店的味道。

从最初,二人还未相遇起,都是处于孤独的状态,所期望得到的,都是为了满足自己的心理需求。

而无论从相遇,到告白,再到同居,从头到尾,都是因为对方完全满足自己的心理需求了,所谓的[小确幸],都是对方的某个小处,完全符合自身的期望罢了。

归根结底,就是对方能够满足自身的自私。

这便是日本式的[物哀],日本创作人展示的,关于日本人恋爱观的本质。

为其构建的[小确幸],则就是花瓣,一层一层地掩盖这其内在苍白。

《花束般的恋爱》这部电影,从剧本的构建上,便是从这个内在逻辑上出发,前半部,不停地在展示着一层一层的花瓣,从外在来说,看起来无比美丽;而后半部,则是一层一层地撕掉花瓣,最终只留下苍白的本质。

很多人说,主角二人分手的原因是工作、是因为选择了不同的生活。甚至说,是因为物质,毁了感情。

这种论调,往往只看到这束花的外在,那一层层看起来美轮美奂的花瓣,却看不到其内在,无比脆弱、无比苍白的,虚伪的,自私的核心。

这一层层包裹的[小确幸],又有哪一点直触灵魂呢?

我喜欢的,她也喜欢,所以我喜欢她;

她喜欢的,我也喜欢,所以我很适合她;

到最后就变成了:

我喜欢的,他不再喜欢,所以我已经不喜欢他了;

我喜欢的,开始不想喜欢,而她还在喜欢,所以我不适合她了。

这便是主角二人的内在逻辑

并且,深究到底,这种喜欢的,完全构建在消费主义之上——漫画、电影、饮食等等,均是如此。

再扩大范围来进行描述的话:

不知道是不是社会、历史原因,日剧、日影中,随处可见的是,透着丧的感觉。但丧这个东西,说出去总归是不太好听,所以,就更多的用许许多多的外包装来进行掩盖、包裹,但撕开来看,总归是丧。

如果用比较文学化的思维来形容,更准确的是:物哀。

对于[物哀],有太多的论述来进行解释了,这里不展开说。只是就此,对日影日剧来进行个人的分析说明。

[物哀],对应到影视作品中,最大的特点就是:任何事物的发展,相比传统的逻辑叙事来说,更倾向于依赖人物的内在心理发展来推动情节的延续。

所以日影日剧中,旁白,以主角为第一视角的旁白,占据的叙事比例是相当大的。比如说《求婚大作战》这类,基本就是依靠主角的内心变化,通过旁白来进行叙事,进而推动情节发展。

《花束般的恋爱》也是如此:只不过分成男女两条并行的叙事视角罢了。

回到[物哀]这个主题,归根结底,日本人,尤其是创作人,在恋爱观上,抱着的是悲观主义。

从古早的《源氏物语》,到近代的川端康成、再到现代的太宰治,当代的村上春树,其作品中的爱情观,无不是悲观的。

只不过对于悲剧的抗拒,又在其上增加了一层朦胧,即所谓的看破不说破,心里知道是悲剧,但嘴上又只能遮掩。

[今晚的月色真美],传说中由夏目漱石这位国民大作家带来的关于日本代表的表白语,更多人是理解为日本人的含蓄——但是不是这样呢?

在这个问题上,就问一句:日本人是真的含蓄吗?恐怕不是吧?日本人的日常生活是极端外向的,社畜们晚上酒会一摊接着一摊,四处赶场;学生们的社团活动多到我们年轻时候看着都羡慕。

所以,这个所谓的[今晚的月色真美],本质上,就是怂。所以日本的影视作品中,经常有特怂特怂的男女主角。

而这个怂,再往细里说,其实就是对于爱情的悲观主义,只能不断依靠幻想,来维持它的美好,生怕在现实中踏出一步,反而破坏了想象中的美好。

通过这里的解释,再回到[物哀]。正因为这种思想,所以本质上,爱情的核心是个悲剧,这一思维深深影响着日本的创作者。但又因人性中追求真善美的本能,所以创作者,为了掩盖这一核心,不断地对这个核心进行包裹,就如同花瓣一般,最后,就导致影视作品中的爱情,宛如童话。

电影的宣传语是这么写的:“当一个女孩教给一个男孩一朵花的名字时,男孩每次看到这朵花,就会一辈子记住这个女孩子。”

当时看到电影名字和宣传语,我就感觉这影片不会是个大团圆的结局。因为如果是花束,那花束的两个特点:很好看,会枯萎,用这个来比喻恋情,那就像极了好多人恋爱的样子,美妙而短暂。而且如果是谈恋爱,相伴一生才是最好的结果,天天低头不见抬头见的,怎么还需要在心里记住?后来看了电影,结局果然是这样,只不过坂元裕二大神给我展示的,是另一个道理:所谓的“灵魂契合度”,真的靠谱吗?

男生和女生都是21岁,原本是同一个城市中擦肩而过的陌生人,因为错过末班车,机缘巧合地坐在一起,互相攀谈,却惊讶地发现双方有着共同喜欢的作家、游戏、爱好,对世界和社会的认知也惊人地相似,对生活有着同样的遐想和追求,甚至连鞋子也都是一模一样,可以说完全契合了大家对“灵魂伴侣”的向往。

于是两人很快就开始了热恋,共同面对生活的种种困难。当拮据时,女生去冰淇淋店做服务员,男生为网站供插画为生,这是两人最困难的时候,但他们依然相互依靠着彼此。

区别在于两人的选择。

男生为了生活开始在外打拼,在最落魄的时候,开始选择委曲求全,渐渐地被现实感染,逐渐沉溺于对“金钱”的追求。虽然他的本意是为了更好地守护这个家,觉得自己的选择会讨女友的欢心,至少这些物质基础会让二人的关系更加稳定。

女生希望两人可以一直保持着初识的状态,上班各自奔波忙碌,下班一起沉浸溺爱,聚在一起看电影、看书、打游戏,哪怕再苦也无所谓。为了保持最初始的心态,女生辞去了理想的工作,选择了一份自己喜欢,娱乐又轻松的工作。女孩这样做,也是想着讨好对方。

但在男生看来,女生太“幼稚”了,一点也不懂得现实的残酷;巧的是,在女生看来,男生也已经变了,不再是两人初见的那个有梦想、有兴趣、有爱好的男生。然后就是题目“我们做了一束美丽的花束”:美丽而短暂。

于是两个人在分手前,坐在摩天轮上相互袒露心声,这时才发现,原来双方从一开始就是不同的:女生觉得好美的木乃伊,其实在男生心里充满了恐惧;男生喜欢的天然气存储罐,其实在女生看来超级无聊。这个细节,揭示了另一个含义:也许,最初两个人那种找到各自“灵魂伴侣”的惊喜,本就是一种幻想。

男生和女生最开始产生的共鸣,仅仅是建立在在消费之上的爱好,这种所谓的共鸣,真的很肤浅。除非是有一个和自己有着有着相似成长经历的人,否则两个人之间是不可能所有的“爱好”都一样的。

在现实中,真正的灵魂伴侣太少了,甚至可以说几乎没有。因为人性本来就是自私的,真正的灵魂伴侣,是需要完全包容彼此的,是能无时无刻无条件地理解对方,支持对方,不仅仅可以共富贵,更重要的是共患难。这也是理想中婚姻的终极状态:让两个人在毫无血缘关系的条件下,产生最亲密的关系,构建以家庭为单位的个体,共同抵御社会风险。

在现实中,每一段“灵魂契合度”的爱情,都只是幻想罢了。因为每一段恋情和婚姻的经营,都需要男女双方投入大量的精力、时间、金钱。当每段恋情开始的最初,男女双方沉浸在荷尔蒙的甜蜜冲击之中,会下意识地忽略掉对方身上一些缺点,与自己的不同与差异;但人无完人,两个人相处的时间越久,这些问题就越会清晰,通过生活中的各种琐碎展现出来,两人会开始产生矛盾,一开始是互相妥协,然后就是会逐渐累积,爆发成冲突。当冲突不可调和时,就是一段恋情的终点。

这就是《裸婚时代》里面,刘易阳对童佳倩说的那句“细节打败爱情”。

妙的是,《恋爱般的花束》的结局:男生女生和平分手之后,女生选择了和另一个男人在一起,继续甜言蜜语;男生也有了自己新的另一半,开始了新的生活。多年后,他们在人头攒动的城市里重逢,没有失落也没有伤感,只是互相转身,然后大度地挥手一别,依然那样的合拍。

他们未必真的合拍,二者对所谓的音乐、书籍、电影、漫画的共同喜爱,不过是流于表面的兴趣和消费,没有从这些共同语言中引申到自身探讨(例如对未来生活的期待,对这段关系的期待等),所以在后面关系进一步发展、需要承担责任的时候出现了步调不一致的情况,裂痕也越来越大。

《亲密关系》里提到过:

与其说男女主是灵魂伴侣,不如说他们爱的是投射在对方身上的自己,自恋的爱不能长久,真正的爱必然是一种长久的委身。很多人说他们是败给了生活的柴米油盐,男主为了工作忽略了爱情,女主不理解不体贴男主,其实这只是表面原因,而真正深层次的原因在于他们都是自恋的爱,这种自恋的爱在受到来自生活的挑战时,很轻易就破碎了,而自恋的爱也是当今我们这群人遇到的最大的问题。

麦和娟从一开始的内核就不一样,麦是一个非常享受被人赞扬的人,他渴望从别人身上获取价值感,他认为人生来就要有责任。而娟不是,她没有那么多的包袱,很珍惜当下恋爱里的心动与快乐。男主真诚的承诺过”我这辈子的目标,就是和你保持现状”,最后挽留的时候,男主还畅想过未来婚姻生活”三个人四个人手牵手散步”。

而女主已经不认同结婚是弥补关系的一种方式,他们对这段关系的认知有很大差异,剩下的只有没用的默契。一开始的相似建立起了很好的点,但是他们并没有好好经营,没有好好交流,人是持续变化的,感情也是持续变化的,任何关系都需要经营的。

想起李银河提到的一个观点

亲密关系更多的是,相互规训和看见对方的深渊,我们彼此是对方的影子,而你刚好补上了我影子里的漏洞,我也补上了你影子的漏洞。浪漫意义都是那些文人编出来的虚幻的故事,放过彼此吧,相濡以沫,不如相忘于江湖。。

花束般的恋爱,即使表面在鲜艳美丽,也因没有根而转瞬即逝。

温馨的是,男主女主曾经快乐幸福的回忆被实景地图保存了下来,那段日子曾绚丽盛开过,知足了。

最后用泰戈尔的话做结尾:

很显然不是。

年轻时总觉得聊不完的话题就可以当一辈子的朋友了,男女朋友亦是如此。趣味相投,心有灵犀,这是多么幸运的事情。

可是人总是会不断成长,然后回看更年幼的自己,可能会觉得很幼稚,然后会作出对自己目前状态最有利的选择。

女主角一线土著,觉得能悠闲地过小日子,朝九晚五上班打卡,下班继续和男友谈天说地,聊那些看似小清新的文艺爱好,感觉甚好。

男主角小镇青年,又是处于大男子主义盛行的东亚文化里,难免有来自社会的压力。久而久之,工作时上司让你超额完成任务,身边长辈让你承担作为一个男人的责任,那些已经混出圈的兄长则告诉你做人一定要目标长远,这些一切看似无形的鸡血,都打在了男主角的骨子里,所以他自然而然地谈起了钱,看起了成功学。

曾经的鄙视链,金钱至上最令他唾弃。后来发现没了钱,也没了消费主义的资本,更无法给女生一个稳定的未来。

而女主角目标已经不再和男主角同步了,曾经的彼此是灵魂契合,可是如今的双方都已经貌合神离。

现实就是如此。

这题我会。

谈过恋爱的人都知道,这个世界上从来都没有100%合拍的灵魂伴侣,只有合适的伴侣。所以说:

所谓100%合拍只是一个理想的状态,一个并不会存在的状态,犯了严重形而上的错误。这种错误一般大概率发生在初中到大学时期,经过社会的捶打之后就会知道以前有多沙雕了。

只有女文青会把这个当现实来执行,要求自己的男朋友或伴侣,说得好听点叫书生气、天真浪漫,难听点就是巨婴。因为追求这个事情的本质其实就是想要一个完美的恋人,这个人不用教、不用沟通,能瞬间懂她的所思所想,每天的生活只有恋爱。

殊不知:

一段健康的关系不是灵魂有多契合,不是追求所谓的精神世界,不是书、电影、艺术这些东西,也不是我说:雨中山果落,你说:灯下草虫鸣,甚至不是互不互补,而是能不能一起关注现实的世界。

绝大多数人都是普通人,都要面对生活的困难和麻烦,且一个接着一个。

我们要关注粮食、水果和房价,会成为自己小时候不想成为的那种大人。

人活着不是靠精神世界,而是靠银票。

当爱好或是兴趣无法变成实际的收入时,大概率这种东西就没有意义,至少从现实因素来说,它就在浪费时间精力。除非有爸爸或是贵妇养着,无忧无虑,专心创作。

可惜,一个太过注重精神世界的人注定无法接受现实的平庸。

而女主显然就是文青本青,只关注精神世界,不在乎现实的狂风暴雨。

不想着怎么赚钱,就想着去哪里喝咖啡,看电影。

所谓合适是谈恋爱的时候一起发现好看的书和电影,进入现实世界时一起发现便宜的菜市场和可以返现的拼多多,并且不会觉得分裂和不适应。

当然可以继续保持精神的高和契合,但也要注重世俗的满足。

唯有如此,才能称得上100%的伴侣。

真的不是百分之百。

他们在大学时期相遇,两个人有很多的相似之处,兴趣爱好相同,衣着打扮相同,难以想象甚至连穿的鞋子都是一个牌子的同一款式,开头看起来都觉得这俩人很配。但是谈过恋爱的都知道,恋爱的蜜月期两个人肯定往对方喜欢的方向去努力去发展,他们相爱源于他们相似,所以他们在恋爱初期为了让爱情的火焰烧的更浓烈,不是相同的兴趣爱好也会说成是一致的,影片最后也有提及。并不是不好,只是说明他们俩并不是百分百合拍。

后期当他们步入社会,不能只考虑自己的喜好兴趣,而需要真正为了以后打算,结婚买房攒钱一堆很现实的问题让男主发生了心理转变。我觉得这不是说男主成长了或者他本质就是现实的,而是到了那个年龄段,有很多事情不得不去想。在这期间,女主沉浸在相爱初期两个人合拍的感觉里,男主的转变让她也很不适应,当然这里面没有谁对谁错,只是分歧就源于这不同步,工作的不同步,时间的不同步,想法的不同步,以至于最后灵魂的不同步。

最后女主还是坚持自己的梦想,为了喜欢的事情不惜选择薪资更低的工作。让人惋惜的是,女主在后来出轨了,虽然我想不太明白为啥这样做,就像我不明白为啥两个人分手后还要在一起住一段时间 总体来说,两个人三观不合,挺不合拍的。

心理学家弗洛姆《爱的艺术》一书中对「爱的需要」有这样一段描述:

对爱的需要,是建立在分离的体验、以及由此衍产生的通过融合以克服分离焦虑的需要这种基础上的。[1]

因此,

麦和娟之间的关系、爱情,个人认为并非为100%合拍的灵魂伴侣,

本质上称之为消费主义环境下两个孤独的陌生人之间的依偎或许更合适一些。

偶尔邂逅的陌生人竟然好似是世界上镜子中反射出的另一个自己一般,找到“灵魂伴侣”这种错觉的欣喜与快乐是如此地浪漫,以至于这样的爱情常常被看作是真正的伟大的爱情。

但是,恰恰是这种所谓的强烈性和深度性却表现了那些恋爱者的饥渴和孤独

个人认为,麦和娟之间本质上是两个完全不同类型的人。

麦偏外向,如果用流行的MBTI来分析的话或许与我一样是ENTJ般的人格,喜欢出风头、成为人群中的焦点、也可以为了自己的追求和目标舍弃许多不必要的东西。

至于娟,偏内向、独立、不太乐于倍受关注,更注重自身内心的感受,或许是INFJ、ISFJ?

两人的结合,本质上只是受趋于孤独衍生出的各种需求所传导的。

这一点从前后对比就可以看出:

两个素不相识的人,突然打破了把他们分开的那堵墙,合为一体了,这种合为一体的时刻乃是人生中最令人激动、最令人兴奋的体验之一。

这对于那些一直处于封闭、孤立,没有爱之状态中的人来说,尤其是妙不可言。

这种突如其来的亲近的奇迹如果又是与性的吸引和结合相联系或是由它所引起的话,就更加容易发生。

然而就其本质而言,这类爱是好景不长的。

两个人之间愈是熟悉,他们之间的亲密愈是失去其神秘性,直至他们的对立、失望和彼此厌倦终于厄杀了残存在心中的那一点最初的兴奋。

然而他们开始并不知道这一切。

他们并不懂得,所产生的那种强烈的迷恋,那种证明他们相爱之深的彼此“发痴”的状态,实际上可能只是证明了他们先前的弧独程度。

感谢这部电影,

你看过电影吗?如果看过的话这个应当不是你真正疑点吧。

聊得来,吃得来,睡得来怎么就不是100%合拍的灵魂伴侣呢。可是反过来一切皆有可能,凡事无绝对,这个百分百又不成立了。但都不重要。(我都不用等你反问既然是灵魂伴侣为何还会分,我先自我反驳)

因为人是会变得。

但人也是可以改变的。

区别是前者是无意识的,后者是有意识的。

实际上,男女主只是把自己的人格投射在对方身上而已。所以在初期会发现彼此会相当投契,品味,兴趣,爱好都非常一致,相处起来融洽无间。

可惜,一个人的人格是会改变或者成长的,在后续的过程中男女主经历了不同的事物和环境,造成双方的成长走向了不同的方向,而这个过程中双方却没有进行协同,女主基本只停留在原地。

那么问题就来了,双方投射在对方身上的人格已经发生了改变,矛盾就会出现并放大。

引用荣格的阿尼玛理论(不是阿玛尼),男性在心理意识中会有一个女性的人格形象(女性也有,叫阿尼姆斯,是复数),当遇到的人和这个形象契合时,即会产生生理情绪和情感。这大概就是一见钟情的原因,或者很多人在初次接触某些异性时候所产生的似曾相识的感觉。

不过阿尼玛和阿尼姆斯是会成长的,大概分为四个阶段:肉体,浪漫,精神,智慧。大体男女主初期在一二阶段,但是男主后来进入了新的阶段,和女主发生了偏差。

以上。

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