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不识王之不可以为汤武,则是不明。

不识王之不可以为汤武,则是不明。

楹联相遇六一儿童节(三)

楹联相遇六一儿童节(一)楹联相遇六一儿童节(二)101.河南南召  李青旺笑迎佳节,师长多情,培桃育李三千树;歌逐新风,学童有志,翥凤翔龙九万程。102.黑龙江哈尔滨  潘进钊打鼔敲锣,阵阵歌声节日庆;擎旗跃舞,连连笑语少年欢。103.河北  杨淑英汲玉液琼浆,育小树根深叶茂;做良师益友,引少年德美行端。104.贵州遵义  杨兴满春风化雨千花灿;童子飞歌万梦奇。105.山西平陆  刘科元六一展览,才女手工,大炮飞机轰美帝;冠亚排名,帅男图纸,东风导弹炸南欧。106.青海西宁  赵春恩六月红花,朵 更多

民间故事:男子外出做生意,勇救落水女子,女子说,我救了你的命

明朝万历年间,宁波城里有户姓叶的员外。家道殷富,有良田三百亩,房屋七、八处,店铺九、十家。夫人聂氏给他生了两女两子,按理,这四个孩子组成了两个“好”字,让人羡慕。可偏偏年纪最小的那个儿子,脑子里就像少根筋,念书总能将书拿倒,做事更令人生气,比常人差得不是一点点。此子名叫新晖,虽然笨些,但相貌长得好,故常被人们戏称为:绣花枕头一包草。聂氏的兄长乔迁新居,叶员外携妻儿带着礼物过去祝贺。聂氏的娘家人高兴,忙着准备酒菜招待客人。随行的丫鬟手中拎了只鸡,准备拿去灶间交给厨娘。新晖抢着要拎,丫鬟不给,他愣是 更多

《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

《孟子》依据 “修其身而天下平” 、“天下之本在国,国之本在家,家之本在身” 和明善、诚身、悦亲、信友、获上、治民即由个体到社会再到天人的逻辑顺序,构筑了较完整的儒学思想体系。

《孟子》所反映的孟轲的思想,是在与先秦墨、道、法、农家等学派的相互辩难和吸取过程中发展起来的,保存了先秦诸子的若干珍贵资料,因而又具有珍贵的史料价值。

《孟子·公孙丑章句下》第十二节

  孟子去齐。尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。千里而见王,不遇故去。三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。”高子以告。

  曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸,则必反予。夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。予虽然,岂舍王哉?王由足用为善。王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之,予日望之。予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉?”

  尹士闻之曰:“士诚小人也。”

  该节译成现代汉语,其意思是,

  孟子离开齐国,有个叫尹士的人就对别人说:“不能识别齐王是不可以成为商汤王和周武王,就是不明白世事;如果能识别其不可以,但是又来了,那就是想要求取国君的恩惠。行走了千里路来见齐王,得不到赏识所以又走了,在昼地住宿了三天才走,是何等的想长期滞留在齐国,我最不高兴的就是这种人。”

  高子把这个话告诉了孟子。

  孟子说:“那个尹士怎么能知道我呢?不远千里来见齐王,是我的愿望!不得赏识而离开,怎么能是我希望的呢?我是无可奈何呀。我住了三天才离开昼地,在我心里仍觉得快了,就是希望齐王能改变。齐王如果改变,那就会反过来找我。而我离开昼地,齐王没有来追赶我,我这才产生了很多回家的感想。我虽然这样做,怎么是舍去齐王呢?这是齐王遵照足用为善的原则,齐王如果使用我,我怎么会只是让齐国的人民能安居乐业?全天下的人民都可以安居乐业了。就是希望齐王能改变,我才每天盼望着。我难道象是一个目光短浅的小人吗?向国君进谏言而不被接受,就发怒,怨恨失意的神色露在脸上,离开时就要拚命尽力后才住宿吗?”

  尹士听说孟子这番话后,说:“我才是一个小人呀!”

  【注释】

  1.尹士:齐国人。

  2.干:《书·大禹谟》:“罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。”《诗·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”《诗·小雅·采芑》:“师干之试。”《诗·大雅·旱麓》:“岂弟君子,干禄岂弟。”《论语·为政》:“子张学干禄。”《庄子·徐无鬼》:“其欲干酒肉之味邪?”《荀子·议兵》:“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子·说难》:“伊尹为宰,百里奚为虏,皆所以干其上也。”这里用为求取之意。

  3.泽:《书·多士》:“殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。”《庄子·大宗师》:“泽及万世而不为仁。”《荀子·非十二子》:“饰非而好,玩奸而泽,言辩而逆。”《韩非子·说难》:“周泽未渥也,而语极知。”《史记·西门豹传》:“故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。”这里用为恩泽、恩惠之意。

  4.濡:《易·夬·九三》:“壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨,若濡,有愠;无咎。”《易·既济·初九》:“曳其轮,濡其尾,无咎。”《字汇·水部》:“濡,滞也。”这里用为滞留之意。

  5.滞:《国语·鲁语》:“敢告滞积以纾执事。”《后汉书·韦彪传》:“且眩瞀滞疾,不堪久待。”这里用为久,长期之意。”

  6.高子:孟子的学生。

  7.浩:《书·尧典》:“咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”《书·益稷》:“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。”《礼记·王制》:“丧祭有余曰浩。”《字林》:“浩,遶也,水大也。”《广雅》:“浩,浩流也。”这里用为“多”之意。

  8.由:《书·武成》:“乃反商政,政由旧。”《书·康诰》:“乃由裕民。”《诗·小雅·宾之初筵》:“匪言勿言,匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”高亨注:“由,从也。”《诗·大雅·抑》:“无易由言,无曰苟矣。”《论语·泰伯》:子曰:’民可使由之,不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》:“由水之就下,沛然谁能御之?”《荀子·修身》:“凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不由礼则勃乱提僈。”这里用为遵从,遵照之意。

  9.悻悻然:怨恨失意的样子。

  孟子之采取辞职的行为方式,是因为他能“吾日三省吾身”,而勇于承认和改正错误,因而他既不能象子思一样安心,也不能象泄柳、申详一样安身,所以他必然就要拒绝那个想替齐王挽留孟子的人了。

楹联相遇六一儿童节(三)

楹联相遇六一儿童节(一)楹联相遇六一儿童节(二)101.河南南召  李青旺笑迎佳节,师长多情,培桃育李三千树;歌逐新风,学童有志,翥凤翔龙九万程。102.黑龙江哈尔滨  潘进钊打鼔敲锣,阵阵歌声节日庆;擎旗跃舞,连连笑语少年欢。103.河北  杨淑英汲玉液琼浆,育小树根深叶茂;做良师益友,引少年德美行端。104.贵州遵义  杨兴满春风化雨千花灿;童子飞歌万梦奇。105.山西平陆  刘科元六一展览,才女手工,大炮飞机轰美帝;冠亚排名,帅男图纸,东风导弹炸南欧。106.青海西宁  赵春恩六月红花,朵 更多

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明朝万历年间,宁波城里有户姓叶的员外。家道殷富,有良田三百亩,房屋七、八处,店铺九、十家。夫人聂氏给他生了两女两子,按理,这四个孩子组成了两个“好”字,让人羡慕。可偏偏年纪最小的那个儿子,脑子里就像少根筋,念书总能将书拿倒,做事更令人生气,比常人差得不是一点点。此子名叫新晖,虽然笨些,但相貌长得好,故常被人们戏称为:绣花枕头一包草。聂氏的兄长乔迁新居,叶员外携妻儿带着礼物过去祝贺。聂氏的娘家人高兴,忙着准备酒菜招待客人。随行的丫鬟手中拎了只鸡,准备拿去灶间交给厨娘。新晖抢着要拎,丫鬟不给,他愣是 更多

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